佛教文化解说:佛教中的三身佛是什么
1、毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
2、三身，梵文Trikāyāh，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
3、佛的三身分别指的是：法身、报身、应身三种佛身，身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。
4、佛有三身分别是：法身佛、报身佛和应身佛。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
5、“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。
佛教中关于杀生问题的争论
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
杀生不仅违反了道德准则，而且也违反了法律。在佛教中，杀生是一种罪恶的行为，会受到惩罚。
这个就是因果报应，所以这个世界是很颠倒的。你杀一只羊，那么你就要轮回500世做羊被杀，来还命债！宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕 一九七九年十一月二十日 梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。
在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。 为什么杀生的罪业有那么严重呢？首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害；其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一。
各有各报。因果是不会乱的。你杀了恶人，造了杀业，要受杀业之报。但同时又让多人受益，感到安心，你又造无畏布施之善业。两者并不抵消的。因缘成熟，各有各报。
佛教对于杀生是有非常清晰的概念界定的，是指的“有情”所谓众生，具有三个条件：有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经。
佛陀宣说的教义究竟是什么?后人为什么要在大小乘上争论不止?胜彼又
在对于佛陀释迦牟尼的看法上不同 小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。
小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”，以解脱生死为目的。大乘是“菩萨法”“佛法”。以成佛为目的。因小乘通常只能自度，故名“小”；又因小乘之“极果”未到“究竟”，亦名“小”。
《大日经》主要讲述密教的基本教义、各种仪轨和行法、供养的方式方法。
很多受害者因被威胁不敢出来指正言说。）要信徒坚决相信上师智慧是最高的，表面作恶心却是金刚大佛心。
【佛教】怎样看待网上关于佛教的嘲讽以及争论?
”，根本是欺世盗名，坑害众生。在佛教徒心目中，佛是宇宙至尊，神通广大，法力无边。事实上，释迦牟尼佛只是一位出家人，一位觉者，并非掌控众生命运的上帝。
简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。
如果你是因果信因果的人，就应该知道烦恼病苦是往昔恶业的果报。学佛就是让大家断除自身的恶习，积累一切善业。断恶就会减少烦恼病苦，修善就会生活幸福。
第一种是对于真正修行的人，嘲笑佛法，认为其荒诞，反而能够帮助他消灭“法执”，成就忍辱波罗蜜，不但无害，反而有助于修行，所以不但没有罪过，还有功德。
过重人本，是从佛法核心上忽略佛教的崇高性和神圣性，使佛教扭曲成以佛教为存在形式，以满足人间性需求为目的宗教。佛教成了人间的点缀，只负责打造人间善法。
怎奈，小编懵懂无知，实在没看出哪里“扬佛抑道”，只看到了他那赤裸裸的讽刺。吴承恩在《西游记》第八十四回“难灭伽持圆大觉，法王成正体天然”，将佛教狠狠地讽刺了一把。也狠狠地打了“扬佛抑道”一巴掌。
佛教是不是不鼓励人去争辩?
不过，佛教最重视的是自我批评和自我的反省，佛教主张修行人要时刻反省自己的过失，而不要关注他人的过失。孔子说“三人行必有我师焉”，就是要见贤思齐，见不贤而自省。圣人孔子与佛教的观点类似。
普通人对于贪嗔痴，都是顺从的，每天被贪嗔痴奴役着，每天做财色名利的奴隶而浑浑噩噩不知道反抗，而佛教修行人，就是反抗贪嗔痴的奴役，最终彻底打败贪嗔痴而成佛。
不是说不可以说别人不好，不妄语的意思是不说假话，实事求是。既然实事求是那么那个人不好，当然要说不好，好当然要说好。
由于佛法是出世法，倡导不争，守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。
佛陀辩论故事在佛教经典《巴利藏经》中描绘了很多关于佛陀辩论的场面，其中一个便是两位修道之人争辩到底谁的修行之法才能最快见到梵天，成为正果。两人相持不下最后来到佛陀面前，希望佛陀能够给出解
现代心理学的四大争论之一的身心关系,佛学如何看
1、佛法对于心理现象和思维规律的说明，最为详明，远超一般心理学之上。如西方机能派心理学以研究心意为主，专研究一切意识状态对于人类的作用和影响，大抵不出佛法第六意识及跟他相应的心所，而且有遗漏谬误。
2、③、大随烦恼八：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。学佛修行首先要接受每个人都有这些心理状态。所以你看，佛学的接纳自我，是建立在更细致地了解自我的基础上的。
3、心理学的四大流派是精神分析学派、行为主义学派、人本主义学派和认知主义学派。其中精神分析心理学是西方现代心理学思想中的主要流派，人本主义心理学在20世纪50-60年代是美国当代心理学主要流派之一。
4、佛学确实是最彻底的心理学。 因为佛学研究透人类受苦的根源。 佛学同佛教是两回事。 佛学是对世界、对人高维度的认知。 佛教是学习佛学的民间组织（但许多组织，已经本末倒置了）。 佛学是真正大智慧的结晶。
5、从心理学的角度上认识佛教，实质上是从哲学角度上认识中国文化和佛教的关系。中国文化，我们总所周知的是以儒家思维为主体，以道家思维为辅助，以释家（主要是佛教）思维为合理补充的文化主体。
