功过格简介
1、童蒙功过格，功过格是道教徒用以逐日记录行为善恶以自勉自省的簿格，「童蒙功过格」则专用于儿童道德教化，是道教劝善书中重要的一类。
2、其功过格分有功格和过格两类，功格中有意善56条、语善39条、行善72条，过格中则有意恶59条、语恶57条、行恶121条。
3、书中列举功过格律。包括功格三十六条，分为救济门、教典门、焚修门、用事门四类；过律三十九条，亦分为不仁门、不善门、不义门、不轨门四类。
4、功过格是一种自律的工具，将每天做的事按照善恶增减来计数，他就是用这个来规范自己的行为，也因此他的言行经历对后人有着重要的影响。这便是袁了凡是个什么样的人问题的答案。
如何过一日生活,佛教网
1、第每日说好话 - 一天当中，你自己盘算一下，你说了多少的好话？过去袁了凡先生，他 每天都用「功过格」检讨自己的功过，反省一天之中有多少功德过失，并且老实做记 录。
2、佛教信徒的一日生活则包括：早晚课诵、行立坐卧、居家外出、待人接物、读书进修、访友探视、休闲旅行、电话连系、参于集会等，乃至举心动念，也应如法实践信仰，净化身心，如此才能积集福德，圆满人生。
3、第一招：布施 布施涵盖一切法，总的来说就是叫你不管什么统统都放下，也就是舍。
4、每天早晨大约四点起床，洗漱之后到大殿做早课，然后早餐，一天中的修行包括——有诵经、听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。
5、那么，一个人怎么解决一日三餐呢？根据自己曾经有过的经历，推荐如下，仅供参考，也可根据个人身体状况及饮食习惯适当调整。一，早餐要吃好。
功过格有没有扶乩写出来的,哪些功过格可信?
嗔一逆耳言。乖一尊卑次。责一不应责人，播一人恶。两舌离间一人。欺诳一无识。毁人成功。见人有忧，心生畅快。见人失利、失名，心生欢喜。见人富贵，愿他贫贱。失意辄怨天尤人。分外营求。准一过：没一人善。
童蒙功过格，功过格是道教徒用以逐日记录行为善恶以自勉自省的簿格，「童蒙功过格」则专用于儿童道德教化，是道教劝善书中重要的一类。
「格」有规准之意，言行之善恶功过，成了降福获咎的依准。这种计算功过的办法，宋代以后就发展形成功过格一类善书。因此，功过格可说融合了道教积善销恶、儒家伦理道德和佛教因果报应三教的理念。
功过格 道士自记个人善恶功过的簿册。善言善行为功，记入功格；恶言恶行为过，记入过格。一月一小比，一年一大比 ，功过相抵，累积之功或过，转入下月或下年。功多者得福 ，过多者得咎 。
净界法师:为什么要随喜别人,佛教网
所以现在要死心塌地地老实念佛，不但世缘要放下，佛法的缘也要放下，其他的经典不要念了，要专修净土，历代祖师均如此说，宾主要分清，念佛是主行。 △ 世间万事皆是相对而有，虚幻不实。
所以我们面对恶法的第一个条件，是先面对已经出现的恶法。那你怎么知道呢？你说我靠善知识的提醒，但是别人讲话你不一定接受。现代的人不喜欢听别人说不好听的话，所以最后的方法是自我反省。
只好靠随念往生，靠临终那个念力来引导。我们不能靠业力，因为我们的业力是到三界的，我们现在是用念力来引导业力，那你说临终的念力是不是要很坚定！如果你在平常的时候，没有做好往生充分的准备，你临终不可能往生。
听闻佛法 诸善俱会 你必须把「净土的功德」跟「佛号」连结在一起！我希望生到极乐世界去，那里没有病痛。为什么能去呢？因为有佛号！我希望来生的果报体能够自由自在，能具有神通的果报体。
关于佛教中行善积德
1、佛语行善积德的句子 积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
2、久积善行的人家，必然有祖先遗留的恩泽，久不积善行的人家，必然有祖先遗留的灾祸。 心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 身安寿永事如何，胸次平夷积善多。
3、如果我们能够珍惜现在拥有的人身，用来积德行善、修行佛法，这就是“今生做者”，那么后世我们就会得到人天善趣，乃至往生西方极乐世界，如果修行得法，甚至可以即身成佛，这就是“后世果”。
用佛法怎么求功名
1、念 南无观世音菩萨。 经中说 千处祈求千处应。 不过呢称念观世音菩萨圣号要拿真心方有感通，期间多做善事，打扫心地 从根本入手。
2、说了这么多，你应该明白怎样才能得到功名了吧。单纯的只是拜佛像是不会获得任何利益的，只有将自己变成正信的人，多做好事，多种善因，多积功德。这样功名利益自然就会得到的。
3、有没有功名福不知道，求心愿建议采用佛门中的方法，就是念佛诵经，然后把功德回向给自己的愿望，比如每日诵经完毕后，做一个回向，回向就是说一句：愿以此功德，让我实现某某愿望。
4、求取功名，自是美事，当然还要取之有道，这是典型的儒家思想。然而，作者又据佛教思想对此提出质疑，认为无论有道还是无道，“功名”之事都只是本性之外的俗事。
5、在佛教之中的烧香拜佛，其实是在积累福德资粮。而并不是为了求取功名利禄，能够在社会上混得风生水起。
