不立文字是哪个宗派?
这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。
菩提达摩开创了禅宗教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛的宗风。提出了理人和行人两种人道方法。
其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。
关于禅宗的不立文字、不依经教?
“不立文字”，即不依据文字，不依据经书。三论宗吉藏也有“不立文字”的说法，而“教外别传”却是唐代中期以后禅宗的特色。
禅宗的核心思想八个字是“不立文字，教外别传”。在中国佛教之中，禅宗是最大的分支之一，也是最受欢迎的分支之一，我们常说的禅学其来源处就是禅宗，由此可见，禅宗受到世人的推崇程度之高，是其他分支所不能比拟的。
』峰曰：『兼不立文字语句。』」 【释义】：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
啥叫不立文字?
这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。
词 目 不立文字 发 音 bù lì wén zì 释 义[回目录]佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
禅宗南宗创始人六祖慧能为何主张不立文字?
1、真实的本质并不存在于任何物质之中，所以不需要去追求或执着于任何物质。另一句著名的语录是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
2、这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。
3、惠能提倡不立文字，弘扬“顿悟”，创立了一种中国化的佛教，由于他在南方传教，又是禅宗的宗师，这一教派被称为禅宗南宗。
4、所谓不立文字，并不是说禅宗不需要文字，只是说“成佛”（即小乘佛教里说的“涅盘”或“觉悟”）的“境界”（暂用这个词）是无法用文字来描述的。
5、慧能的禅学思想，见于其弟子法海集记的《六祖法宝坛经》（简称《坛经》），此经后来曾被神会系一度改编作为传宗的典据，故其中夹杂后起之说，但大体上还可见到慧能主张是舍离文字义解，而直澈心源。
6、慧能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛1。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流1。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》1。
净慧老和尚:禅宗讲的“不立文字”是什么意思
禅宗“不立文字，教外别传”的意思.就是要我们破除文字相（破除我执），不要用自己的观念来思量佛陀的意思。因为佛陀是无心，故而清净（无善恶的分别）。能显万性。
禅宗的“不立文字”是指禅修者不应该被文字所束缚，而应该直接体验禅意。但是，随着禅宗的发展，机锋、公案、灯录等文字资料越来越多，禅宗反而成了文字资料最多的一个宗派。
”这就是说，如果拘泥于文字，困囿于文字，反而对领悟禅的意境有害，反而会妨碍对佛性的明悟。因此，禅宗始终坚持“不立文字”，原因正在于此。当然，“不立文字”并不是“不要文字”，不是抛弃文字。这是需要说明的。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
