佛陀箴言:佛说临终时有什么表现才会往生净
临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。身无痛苦。稍微能说话，一心忆念亲生的父母。
净土宗修行到一定境界，随时都可以往生。功夫不够不行，因为你的愿力抵不过业力，也就是你往生的愿力太单薄，盖不住脑海里乱七八糟的念头，说白了就是自己不肯走，舍不得也放不下世间的贪嗔痴慢名闻利养。
张善和大恶人临终地狱现前，能够「作将死想，不求病愈，念佛洪名，只求接引往生」，最后往生成功，全由他信愿之「有」；苏东坡大居士，临终未能「作将死想，不求病愈，念佛洪名，只求接引」，未能往生而随业漂沉，也全由信愿之「无」。
信仰：必须对佛教信仰有坚定的信心，并且相信死后灵魂可以前往净土。 善根：必须积累足够的善根，包括修行、布施、供养、持戒等等。
念佛答问:病人临终危急之时,家属该怎麽做
1、首先、以照料为中心：老人临终阶段，尤其在病房，以治愈为主的治疗会转变为以对症疗法为辅，以照料护理为主的人性化服务。
2、所以很多时候，作为病人家属要做的，除了赶到病床前送亲人最后一程外，告诉病人你是多么爱他、感谢他，活着的人会相亲相爱，这对逝者来说是最好的鼓励。
3、不可碰触他或她的身体，连床也不能碰，更不要移动身体，会增加他或她的痛苦。应该在二十四小时后，再办理后事。
4、若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念，但一时同声念佛，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋世间心，便成罣碍，不得解脱。若得明晓净土之人频来策励，极为大幸。
5、这就说明，平时就要让家属养成习惯，让他开始念，这样他平时就念，临终的时候自然就念得起来。
佛教是怎么处理死后的
1、正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
2、遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
3、在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
4、佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
5、佛教认为，人死的时候，家人不要哭泣，也不要搬动亡人，而是要请出家人或者在家居士助念，帮助其往生西方极乐世界。人走后49天以内，可以请僧人念经超度，都可以利益亡人。
佛陀临终时,应阿难之问,嘱咐我们要依止何法?并以何经为师?
二）问佛陀灭度后，众弟子以何为师；佛答宜以解脱戒经为师。戒经说身业口业应如量而行。（三）问佛陀灭度后，众弟子应依止何法；佛答宜依止四念处。
佛陀答道：戒律是佛的法身，所以戒律住世，如佛住世。作为一个学佛人，应该严持戒律，以戒为师，这样才能真正做到弘法利生。阿难又问佛陀：世尊涅槃后，我们该依什么安住呢？佛陀应依四念处安住。
就要以戒为师。佛在世以佛为师，佛走了以后，以戒为师。戒为汝等大师，就是说戒就是佛，佛就是戒。这是很重要的，这是佛亲口所宣，所讲的。为什么说戒律重要？因为魔所害怕的就是戒律，他们首先破坏的就是戒律。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱 释此分三。一明建立之因。则佛临灭度。阿难请问四事。佛一一我灭度后。一依四念处住。二以戒为师。
老人临死的时候放什么佛法心经
1、最殊胜的当属（地藏菩萨本愿经）了，临命终人的最佳（资粮），地藏经很长，正常语速也得两小时左右，颇消耗体力和精力，如果坚持不下来，可以念（阿弥陀佛）四字，也是最简单，但是、是最愿力大的。
2、一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
3、“世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。”“若能更为身死之后，七七日内，广造众善。
4、在这个时候放《大悲咒》，可以让你家人的亡魂更好的去地府投胎转世，且不受轮回的痛苦。
