去灵隐寺的文案怎么写
走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。 在灵隐寺只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。 叹服古人一个“隐”字，把灵隐寺概况的静谧深沉。
我从不拜佛，我也不烧香，只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。突然明白了那句经典的对联：大肚能容，容天下难容之事，笑口便开，笑天下可笑之人。
走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。叹服古人一个“隐”字，把灵隐寺概况的静谧深沉。
泉州的风俗习有哪些?
泉州人的饮食文化主要形成于唐宋时期，一日三餐，以大米为主，辅以甘薯（地瓜）、麦类，有早茶晚酒的饮食习俗。由于泉州地区依山傍海，物产富饶，副食佐餐种类繁多，比如鲜蔬菜、腌渍菜、豆制品、水产品海鲜、肉蛋类等。
拜月娘妈，泉州人将月亮称为“月娘妈”，表示对月亮十分崇拜。旧时到了中秋之夜，民间妇女有拜月习俗。几乎家家户户摆香案于庭院天井中，陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜月娘妈，焚香祈祝，祈求称心如愿。
拍胸舞 拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。
如何排好一个群舞?该如何下手,步奏是什么?
所以舞蹈的舞蹈队形之编排，比细节动机的引发，更为重要，先定舞蹈队形，再想舞之推演，为编群舞应该的步骤。
把干前压腿、把干后压腿、把干侧压腿，这些动作每天都得练，直至比赛。
横向调度百（在传统一横排的基础上，演员进行左、右穿插流动，但保持横向的性质）。纵向调度（在竖排的基础上，演员进行前、后穿插流动，保持纵向的性质）。单一四边形、单一菱形及四边形与菱形的交替运动。
有没有人知道好看热闹一些的民族群舞啊?很急,谢过
孔雀舞、踢踏舞、麦西莱甫、扇子舞和狮子舞等等。傣族孔雀舞 傣族民间舞蹈形式之一，已有悠久的历史。表演者化装为孔雀，舞蹈动作多为孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻， 舞姿姻雅。
歌舞青春的“we are all in this together”很不错。很多晚会都用来做开场和结尾的群舞表演。动作不需要太多舞蹈功底。整首曲子也就一组主题动作穿插个4~5次。
颍上花鼓灯大多即兴演唱，多用锣鼓敲击（常用鼓、锣、镲、小锣等四件），锣鼓经无谱，常用凤凰三点头、长流水、小五番、十八番、大刹点、小刹点等，大多即兴变奏，随舞蹈变化而变化。
花溪》（苗族/大地之舞艺术中心） 女子群舞《酥油飘香》（藏族/西藏军区文工团） 女子群舞《踩云彩》（彝族/云南红河州歌舞团） 群舞《情满天路。
伴你学历史28——气韵风骨的魏晋南北朝艺术
魏晋南北朝时期由于长期处于分裂状态，考古出土材料上亦呈现远为两汉时期多样化的面貌。关于具体画风的讨论，以北方地区的墓葬为主讨论以下问题：以魏晋时期河西墓壁画为例，说明汉末至魏晋间的丧葬文化的转变。
意思是：魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，而唐朝讲究法度，宋朝追求意趣，而元明时期则追求形态。在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。
从此以后，人们对书法艺术的美的要求就更加自觉、强烈，锐意地讲究使笔用墨，追求笔墨气韵。因为书法艺术越是精美，个人的思想感情和审美趣味就表现得愈加充分，反转来，也就使书法艺术的表现力愈加丰富和提高。
魏晋南北朝时期的文学艺术成就是：从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。
魏晋南北朝舞蹈是中国舞蹈发展史上的重要转折点，原因有以下几点： 独立性与表现性的态势：在这个时期，舞蹈逐渐改变了它在汉代被融于“百戏”的综合性质，向“独立的艺术形式”过渡。
