为什么很多人不知道佛教是很歧视女性的?
说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
第二，这是在过去社会里面，父母家人对女孩子的管教要严格的很多，纵然在成年都不能够见外宾，外面的宾客，她是内外有分，这是常常怕见人。
首先，我说一下，佛教认为众生是平等的的。就连阿猫阿狗，跟人都是一样的，是佛眼里没有分别的，跟不要说是女人。
众所周知佛教发源印度，当时印度社会环境中的女性，因为礼教的束缚和歧视，她们不能私自嫁娶，没有财产继承权，被视为男人的财物，没有独立人格，时至今日还有此现象。
男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。今天，我们看到男女平等，但很多职业是男性为主，比如军人、企业家、政治家、海员……这不是歧视，而是女性的生理心理因素决定的。
佛教:佛为什么歧视女性?女性象妇好,花木兰一点不比男人差。佛的理由...
1、但是这种人在生活中肯定也不止歧视女人，他们可能还会歧视老人、小孩、底层工作者，最大的原因还是与个人的品行有关。总的来说，我是比较偏向支持佛教关于众生平等的说法，特别有情大众及僧伽和在家居士，千万不要起慢心。
2、由此可见，佛陀认为女性是家衰败的原因，所以他担心的是女人出家也会使佛法衰减，而不让其姨母出家。把一个家庭或宗教的衰败，归于女性的头上，这是对女性的毫无根据的藐视和污辱。
3、佛教的戒律，女性比男性要严格的多。男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。
4、佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
如何看待佛经中歧视女性
1、一是要把事实与歧视分开。事实如何就要如何说。如果事实上男女有别，且男子更容易成就，如果不如是说，就成妄语了。就象我们说人人平等，这是法理。
2、过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。
3、正方（即佛教存在歧视女人）：佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
4、佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
5、不是女人不好，在佛陀时代女人是不被当作人看待的，佛陀允许女人象男人一样出家修行，已经是伟大的妇女解放了。现实中女人的执着比男人多，修行的障碍比男人大。可是现如今，护持寺院、闻法修行的却是女人多。
6、为何佛经中说了女众那么多丑态、还要比丘对女性作不净观？这不是歧视女性吗？交流：佛陀说一切众生平等，本具有和诸佛无二无别的佛性，离开妄想执着皆可成佛。
佛教是否歧视女性
1、非常歧视女性 并且现在的佛教徒睁眼说瞎话 歪理邪说 说 “女身比男身在修行上有更多障碍，且本来就是业力重才投女身，菩萨在修行到一定阶次，都会舍弃女身。上辈子做坏事业障重，这辈子才会当女人承受生育之苦。
2、一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举）。
3、没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
4、正方（即佛教存在歧视女人）：佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
5、其次，佛教成立之初，不允许女众入教，是原因的：佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚，当时女性出家的时机还未成熟，当时的印度，是正统的婆罗门社会，刻意贬低女性的社会地位，女性基本上就是男人的附属品。
6、这种说法是错误的。佛陀提倡众生平等，没有性别上的差别，他并不认为女性不适合出家。佛陀曾说过，女性与男性一样，都有资格追求真理和智慧，因此他允许女性出家修行。
