佛教八识第八识是什么
1、第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。能藏是指第八识能含藏善恶业的种子，象仓库一样。善恶业的种子是第六识的思虑心（即第七识）所造，有身、口、意三种，概指人的全部行为。
2、第八阿赖耶识，是八个识中最重要的一个识，开悟就是悟到万法统归第八识，因此阿赖耶识又叫真心、法性、空性、真如、本际、如来藏、本地风光。
3、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
4、佛教“八识”中的第八识是如来藏（又名阿赖耶、真如等）有如来藏的不生不灭，善恶业的种子才能带至来生。众生也因为善业福德的累积而成佛。若一切皆空，众生无法成佛。
5、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。
佛教中八识有那八个?阿赖耶识是什么意思?
1、佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。
2、阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。
3、阿赖耶识也叫根本识，是前七识的根源。八识，实际上并不是是说有八个识，而是生命的识知性在八个方面的体现。从八个不同的角度来解释是八识，实际上只是一识。
4、是第八识。佛教真常唯心学派兴起后，一般认为人有八识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 第八识即阿赖耶识，即如来藏（ 《入楞伽经》说：“阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识共俱。
5、八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。
6、阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。
佛教八识是哪八识,人有八识是哪八识
1、【答案】：大乘佛法的唯识学中，把人对境攀缘的妄心分为八个识。（1）眼识。眼能见，不是眼能见，而是识能见。（2）耳识。耳能听，不是耳能听，而是识能听。（3）鼻识。（4）舌识。（5）身识。（6）意识。
2、八识分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶。眼识 第一识眼识，就是人的眼睛。
3、八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。
4、共有八识，没有第九识。唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。
5、八识 ： 佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。
