佛弟子如何善巧引导他人亲近佛法?
以利他心摄持下而以温和的方式显示佛法的安乐之道，从而感化别人使之趋入佛道；即便因其前生没有种下这种因缘而收效不大，也可通过我们现在的发愿和回向，下辈子他也会有机会接触到佛法。
信佛学佛的人，你可以尝试以下方法让众生皈依佛法： 打造自身修行成果：做佛教的信徒，自己先要成为一位道行高深的善知识，让自己的言行具有感召力和吸引力。
所以对家里不学佛的人，从相上来说，你一定要善巧、要观因缘，适时地给他们创造机会，慢慢引导，我们常说强按著头吃草是不可以的。
所谓是「先以欲勾牵，後令入佛智」，就是先让他心里生欢喜，对我们产生很好的感情，然後再把佛法介绍给他。这个方法非常有效，我自己就深深体验。
佛教中说的善巧方便什么意思???!!!
意思为：菩萨的六种善巧方便，即随顺巧方便，即菩萨顺次教诫众生，令生信乐。立要巧方便，即菩萨先满足众生之所求，然后才次第教化他，使他多行善事。
所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
无为舍：是舍弃一切对事相上的执着。2，善方便：善巧方便的方法，可以使众生理解，执行的，适合大众的方法，道理。
指修菩萨行者之十种善巧方便，此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即：（一）布施方便，毫无悭吝，喜舍身、命、财而无求报之心。（二）持戒方便，持一切戒，心无染著。
方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。诸经论中常用此一名词，归纳之，其意义可分为下列四种，即：⒈对真实法而言，为诱引众生入于真实法而权设之法门。故称为权假方便、善巧方便。
佛教布施:财布施得财,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿
1、是的没错，以如是因，感如是果，而且其中以法布施和大无畏施为最珍贵的布施。又施有三种。一财施，即以钱财，及衣，食，住，给济贫穷困苦者。
2、无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。无畏布施可以得健康、长寿。这三种布施中，以法布施最好。财布施会有尽，但法布施不会有尽。智慧的分享和心灵的均富是施舍者最终的向往。
3、财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿、布施一般分财施、法施、无畏施三种。财施，是将财物给予众生；法施，是对众生宣扬佛法；无畏施，是对恐怖忧患的众生给予安慰以摒除其精神痛苦。
4、并且我们财施生生世世能得大富贵。 法施 以印造佛经法物送给大众并为人演说，使其能养活智慧之命。以培养我们大慈的精神，《法华经》说：“诸供养中，法供养最”。并且我们法施能得大智慧。
5、阿弥陀佛。说得好，说得对，三种布施得对应的三种果报。因和果一定是对应的。念佛是大善根福德因缘，念佛成佛。种小因得小果，种大因得大果，你一心念佛，那小的果报全部包括在里面了。
