业力的业之渊源
1、业力是直接推动生命延续的力量，有善业、恶业、无记业之分；有定业、不定业之分；有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。
2、业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲，这三种贪习种子作为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续；众生相续，支持世界相续；世界相续，又回来支持业果相续，来回不息。
3、再举一浅显之例：结婚是个行为（业），作了此行为之后，就要履行此行为所引起之种种义务及后果。因此凡做一事（或一业），必会产生一种力量，此力量一面驱使作者去继续作新的行为，一面会产生一种不可见之约束力。
4、大概是出自佛教，“业力论”是佛教的根本思想之一，若想进入佛学智慧殿堂，必须要明白什么是业力。业力的梵语叫做Karma，古时中国翻译成羯磨。Karma的字根是Kar，是“去做”或“去行”的意思。
5、一个人的梦，实际上与他的生活经历有关，至少与他前世有关。而宇宙万物，是我们阿赖耶识变幻出来的，这与我们前世业力直接相关。人感知到的山河大地与马牛羊所感知的山河大地是不同的，这就是因为业力不同的缘故。
学佛的,佛学中怎么看待吃肉,素食以及人的饮食结构的
在家学佛居士，饮食并没有硬性规定，居士选择素食纯属自愿。 在家学佛居士，关键是五条——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。 做好这五条，就是合格的修行人。
学佛人吃素，是出于慈悲心，也是培养慈悲心，并不是硬性要求（汉传佛教的出家比丘必须素食，在家人则无此规定），但因此学佛人不愿意也不宜分享肉食的「美味」。
吃肉能增加人的各种欲望，比如增加性欲，增加对美食美色的贪欲，也增加了脾气，容易发飙。
佛教不吃荤，素食是佛教与其他宗教的重要标志之一。平时的生活中，以下五类动物尽可能的不要食用。第一位，蛇类。蛇非常有灵性，而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强，因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快，而且明显和严重。
最接近原始佛教的佛教经典是?
学者研究发现南传上座部所坚持流传下来的生活方式以及教导是最接近原始佛教的。但也被很多人误解上座部就是原始佛教。所谓的原始经典是指‘杂阿含经’，巴利经藏中的‘相应部’。这些佛教学者研究后的结论。
其学说最接近原始佛教，故向来以纯正著称。上座部佛教于公元前3世纪便在斯里兰卡大寺立足 。 由于它从印度往南传播而得名 ； 又因它从公元前1世纪便以巴利文为经典语，故又称巴利佛教。
如果非要选一个，我选择上座部佛教。公元前4～前3世纪，印度的原始佛教在释迦牟尼去世100年后分裂形成许多部派，这个时期的佛教称为部派佛教。
学者认为南传佛教是现存佛教当中最接近原始佛教的形态，包括经典，戒律以及生活方式。而北传佛教的四部阿含经类似于南传佛教的五部阿含。戒律方法则比北传佛教严谨，没有所谓的‘因故破戒’的说法。
简单的说，学者认为大乘的经典是后世伪造的，它的教义不代表佛说。而最接近历史上那位释迦牟尼所说的教义的，是南传佛教。这也就是为什么近几年又有人不停说大乘非佛说，南传是佛说的原因。
泰国佛教几乎保持了原始佛教的原汁原味，中国佛教几乎全面提高了佛教的内涵。中国佛教认为自己是大乘可以度更多的众生，泰国佛教认为中国佛教已经变味了所以不承认。
佛教在印度是怎么产生的?其发展经过哪几个阶段?
原始佛教时期部派佛教时期 大乘佛教时期后期佛教时期 原始佛教时期：释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教这个时期的佛教即称为原始佛教时期。
印度佛教鼎盛时期是在公元前4世纪到公元前1世纪，孔雀王朝时期。公元8世纪到9世纪，佛教逐渐衰败，公元13世纪初，印度人不信佛教。公元前4世纪到公元前1世纪，是印度的部派佛教时期。
最后是佛教密宗，从公元七世纪中叶开始，到公元13世纪为止。
植物也有生命,那么佛教中的不杀生该如何理解?
植物属于无情众生（地水火风也是无情），所以不在佛教所说的“不杀生”范围内。
佛教说的生，指的是有情众生。六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）众生都是有情众生，而植物，微生物等有生机而没有情识，也就是只有生而没有命，这样的生物称之为无情众生。
草木无情，植物在佛教里是被划分在无情生命中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情生命行列。
原始佛教和中国佛教大致一样吗?
但如果有人看到了大乘后期的现象，就全盘否定了大乘，就和有人用部派佛教后期的现象否定了原始佛教一样，是不公平也是不正确的。 修行的精神应该合乎中道，既不偏重内涵，也不流于形式。
信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
