说脏话骂人在佛教是犯了什么戒律
1、［不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。［不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
2、加上佛教基本五戒十善，众多戒律，出家僧众不敢犯。出家僧众骂人，犯十善一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。中的不恶口。
3、犯恶口。如果是编造留言重伤。就是恶口加妄语。两戒并犯。南无阿弥陀佛。
4、佛教中认为骂人（也就是恶口）是一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。在佛教中，恶口骂人被视为一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。
佛经中讲脏话是不是口造恶业
是，在哪里骂人都是这样，不管有没有人听到。而且还包括讲话要含蓄，不能故意放在众人面前，比如故意让别人听见知道你讲的话，这是不对的。从圣经上的句子可以参考看出来，比如 “你们不要论断人，免得你们被论断。
一是妄言，包括狂妄语、虚浮语、欺骗语等；二是两舌，即挑拨离间、搬弄是非、造谣中伤等；三是恶口，指恶言恶语、粗暴语、出口伤人之语等；四是绮语，指脏话、杂秽语、粗话等。
身口意所造的恶业，归纳起来，就有十样，身体造的恶业是杀、盗、淫；嘴巴造的恶业是妄语、两舌、恶口、绮语；意念上造的业是贪、嗔、痴。
不起身见，舍诸恶业。住无碍见。不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。 尔时，世尊复告龙王言。
一是，倒闲话就是造“口业”，不该说三道四。在佛门当中，讲究“身、口、意”三业，而其中尤其以口业为重，认为口业是：患苦之门，祸累之始。
指犯了由嘴里说出来的恶业之戒。佛教有十恶业，指的是“身口意”的十种恶行。口恶业包括妄语、绮语、两舌、恶口等。《集善录》中对于口孽有详细介绍：“人世罪孽之重者，淫孽之外，无过口孽。
为什么信教不能骂人
骂人，佛教称为”恶口“，是佛教重戒之一，果报很严重。违反修行人应该修习的”五戒十善“。
骂人，是恶口吧。不一定的，有些情况就可以。“又如菩萨，见诸有情，为行越路非理而行。出粗恶语猛利诃摈。方便令其出不善处安立善处。菩萨如是以饶益心。于诸有情出粗恶语。无所违犯生多功德。
在观音菩萨和神仙面前骂人可能会对个人造成以下坏处： 破坏信仰：在观音菩萨和神仙面前骂人会破坏信仰，影响个人的信仰和宗教情感。
宁可荤口念佛，不可素口骂人指的是即使嘴里吃荤，但是只要心中有佛、心中向善，不对别人说刻薄的话，便也是好的。切忌嘴里吃着素，表面向着佛，但是却对别人满口苛待责备，那么即便吃素，也是不好的。
佛教问答:一直跟别人说恶话以后会怎样
在佛教中，骂人可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。例如，骂人可能会破坏自己的形象和声誉，导致他人对自己的印象不好。此外，骂人还可能会影响自己的情绪和健康，导致自己出现心理问题。
一杀生果报谓杀生之罪。能令众生堕三恶道。若生人中得二种果报。一者短命。二者多病。是名杀生果报。二偷盗果报谓偷盗之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者贫穷。二者共财。不得自在。
诽谤别人，在佛教中是“妄语”。佛教最重的四种戒律是——杀生，偷盗，邪淫，妄语。这四种也是佛教中最重的罪过。如果严重诽谤别人，犯了妄语而且不悔改，那将来会下地狱受苦。
