佛教徒应该用什么方式祭奠亡灵
1、花篮、花园、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。
2、拜慈悲三昧水忏。即拜慈悲三昧水忏，归命诸佛菩萨，忏悔罪业，明因果，发愿信佛修行。凡超荐祖先，或祈消解宿冤，可礼此忏。2）拜地藏忏。
3、第一：应该将父亲的遗像放在家里高而干净的地方。例如：书架上方的一格。第二：放在书桌上只要没有不恭敬也是可以的。当你在桌前念佛念咒念经的时候父亲也能得到利益。同时也一定要回向给他。
4、应该是按照正确的方法，一个是念经、念佛，更主要一点是念戒。有受菩萨戒的可能知道，亲人走了，最好给他诵菩萨戒，这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的，也是最彻底，而且是众生最能听进去的。
5、吃四个月到半年，这是土葬的情况。但 火葬 就不必这么久，只要推入火窟再出来时就已经完成，很快的就解决了。所以，佛教徒还是用火葬方式好。我们为人子孙的必须自己积阴德，不必靠死去祖先的地理、风水保佑，这太没志气。
求助:皈依三宝的学佛人如何在清明节时如法扫墓
1、在祭祀亲人时，可以为亲人诵持往生咒，或者诵佛说阿弥陀经、地藏经等经典，这样做就很如法，可以真正利益到亲人。
2、学佛的人，更加知道孝道的重要，所以为先人扫墓的时候，需要契理契机，比如可以念佛诵经回向，去扫墓的时候，心怀感恩等。
3、“清明扫墓”只是清明节的一项活动，不是全部的内容。 佛教里没有清明这个节日，因此佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。
学佛的人怎样给父母上坟
将人死后统统归结为“阴间”。而且对于亡故先人以一概的方法去祭奠，比如焚化纸钱，祭拜亡灵等等。当然，这已经是一种民间风俗，有其产生的原因。
你要是再能永远记念父母的这种养育之恩，虽然他死了，也是到这个春天去拜拜山，就是到那叩几个头啊，上一支香，这是可以的。不需要烧纸钱；烧纸钱真是没有用的。
信佛的人可以祭祀，但是这不是佛教的主张，应该多做功德好事给亲友，比如念佛回向，所以信佛的人要有功课，这个时间用来专门做功德好事，提醒自己精勤克果。之前清明节我也梦到过已故的亲属，是亲友来求助了。
不一定非要上坟，不要起执著心，有时间，多位他们诵地藏经，求地藏菩萨以大慈悲力度脱他们。这样才是真正对他们好，否则上坟也枉然。
对于往生的父母，可以作以下的事，以尽为人子女的孝道：既然是学佛人，就应该多诵经、念佛，替父母回向。平时也可以为已故的父母多作福事回向。
信神与是否可以给父母上坟这个问题涉及到不同的宗教信仰和文化传统。我将就一些常见的宗教观点进行解释：基督教：在基督教中，信徒通常相信死者的灵魂会进入天堂或地狱，因此并不需要进行祭祀或上坟的仪式。
佛弟子能去扫墓祭祖吗
1、不冲突。作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的，如果当做祖先长辈去拜一拜还可以，要是视为神灵去拜就容易失去三皈依戒体。所以你不去拜神和祠是最为吉祥的事情。
2、这个不是用不用去的问题，可以去。如果你不去，在家诵经回向给亲人更好不过。如果家人让你去，你不去就让大家觉得你很奇怪的话，去也行啊，不要搞特殊。
3、如果是出家众，因为现的是出世的清净之相，是不可以礼拜世俗人的，问讯即可。仪轨：请西方三圣尊像，置于墓头上，设香花水灯果供等供养。在墓碑前设香花水灯果供等供养先人。先奉请三宝来到道场加持，顶礼三拜。
4、你应该有你自己的日课，或叫功课。比如平时诵什么经等。把你所做功德，回向给老人。或者，在祭祀的日子里，你诵一部或多部《佛说阿弥陀经》，也可以是《地藏经》回向给老人。
清明节当天为什么僧人可以扫墓?
扫墓是主题，因为在清明节这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。
因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了。至于是否扫墓、是否上供品、是否燃香，这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求，让自己心里“过得去”，跟亡者的关系并不大。
阿弥陀佛，清明扫墓，乃中华优良之传统，其意为慎终追远、民德归厚矣。
