关于佛教临终须知的问题?
1、既然已经这样了，可以告诉他，可以看下《临终须知》。这本小册子。好好给他做开示，让他临终不要慌乱。身体再好也都有这一天，让他自己能够念诵佛号，作为子女可以诵地藏经回向给父亲。尽可能的让父亲能到个好的去处。
2、现在的修行简化了，主要修行净土宗，不用打坐修禅定等等。所以，佛事在心。有人要去世了，至少在三天内你在家也可以对这他的像念佛，念“阿弥陀佛”，就是回响了。不一定非得要找什么僧人来做什么法事，那是没用的。
3、理事是一体的，如果不把佛教的理论应用到生活中，那就得不到佛法的利益，而且也不能真正领悟佛法的真理。 读经、念佛、参禅就是为了培养清净心，清净心就是佛心。 愿我们既能一门深入，又能广学多闻。
4、推荐看一下临终须知，之类的书。佛教在这方面，有不少有价值的参考。很抱歉，我也才25岁，去年刚送走我爷爷，他老人家去年6月查出肺癌，住院化疗，放疗，用各种药，最后过度治疗而亡，死的时候，根本没有临终遗言。
5、这样，就不仅对父母有利益，其实对于现在的亲属和后世的子孙都有利益。临终助念，不论老幼，都应当这样。详细情况可以看《临终津梁》（现名《临终须知》）一书便明白。
6、如果他临终没有往生，在这个中阴生期间还有机会往生。如果他已经往生也会因为助念的功德增加西方极乐世界的品位。建议你们参考00临终须知03这本佛教书。
临终时怎么知道来的是阿弥陀佛
1、戒成法师最简单的判断方法就是，如果您念阿弥陀佛，在来接引的佛或菩萨中，您并未见到阿弥陀佛，这时就不能走；如果您念观世音菩萨，如果在前来接引的佛或菩萨中，您并未见观世音菩萨您就不能走。
2、在明了位来接！这一点《阿弥陀经》说的非常清楚：它将这个过程分为三个阶段：一个是平时，一个是临终，一个是命终。
3、不需要判断，如是因，如是果，真心发愿往生，那来的必然就是阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，其他鬼神还能靠上边吗。
4、猛然因为一件事或一句话开悟了就功德圆满了。如果平时努力的话，即使没有往生极乐，下世福报也不会小的。
5、阿=我，弥陀=自性，佛=觉。皈依佛，是皈依自性法身佛。心外无佛，心外无法。若自性不明，期望佛陀接引，却是偷心不死，障道因缘。经典所在之处，即为有佛。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
临终关怀是一种综合性的、个体化的、全面性的护理服务，旨在帮助那些身体虚弱的人度过他们最后的时光。临终关怀对于病人和家人来说都非常重要，对于病人来说，临终关怀可以帮助他们减轻痛苦，提高生活质量。
临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
这是一个非常复杂和敏感的问题，因为不同的人对生命的意义和价值观可能有不同的看法和认知。在临终关怀中，医疗工作者、患者和家属需要共同面对一个重要的问题，即如何在延长生命和减轻痛苦之间做出权衡和选择。
临终之时念佛问题?
1、念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。
2、这就是印祖说的 「一发千钧，要紧之极」的时候，只可以念佛，不可以搞其他的名堂。简短开示应该在病人临终之前或者已经断气之后（为预防他滑入中阴身）这两个阶段来做。除此之外，一心念佛就可以了。
3、不信有三：一种是根本就不信佛，他当然就不能往生。另一种，不信佛临终可以接引我们，不信佛不可思议的力量。
4、三恶道，三恶道是受苦的地方，如果亲人的灵魂进入了三恶道，就有苦难言了，而为之念佛诵经，可以借助佛菩萨的力量，去帮助亡者，令其少一些痛苦，多一些快乐幸福。如果能超度到西方极乐世界，那就是大善功德事一件了。
5、【问】照上面所说的念佛方法好好念去，等到寿终以后，一定生到西方去，没有别的问题吗？【答】修行的人，临死的时候，格外的要紧，应该预先作一个准备才好。
6、临终时，第六识即将消失，各种烦惑和不净念开始消退，此时的心境类似于一种特殊的定境。如果此时能念佛修善，即可形成定善，对来世转生有非常大的影响力。而定善会先引导其转生，定业先于成熟。
佛教是怎么处理死后的
1、正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
2、遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
3、在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
