哪些佛经是劝人行善的
1、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，因此佛经都是劝善的。尤其以《十善业道经》，《地藏菩萨本愿经》最浅显易懂。
2、《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。
3、刀杖不加， 毒不能害，若人恶骂， 口则闭塞。释义：修行佛法的益处是使兵刃不能伤，使毒不能侵害，若人口出恶言谩骂，也勿要反唇相讥。
4、应该是出自《太上感应篇》：夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔。诸恶莫做，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
5、原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
6、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
行善积德最好的三句话
1、行善积德最好的三句话：人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。
2、善事须贪，恶事莫乐。 见善如渴，闻恶如聋。 为善最乐，道理最大。 积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。 为子作富贵计者，十败其九。
3、天网恢恢，疏而不失。——老子 勿以善小而不为，勿以恶小而不为。——《三国志》行有不得，反求诸己。——孟子《离娄章句上》君子以见善则迁，有过则改。——《易经》但行好事，莫问前程。
4、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意是什么意思?
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
3、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
4、诸恶莫作：不造恶因不结恶缘，就不会受恶报；众善奉行：广结善缘，多种善因就能得善报；自净其意：修净业，得净土果报，究竟解脱；是诸佛教，这是诸佛教化众生的不二法门。
心存善念,必有善行;善念善行,天必佑之在哪里,前后句是什么?
后几句是：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
意思就是：积善之家必有余庆，心存善念，常做善事的人，会得到龙天善神的保佑。
应该是：心存良善天地宽，志向远长事业兴。相关：心存善念，必有善行。善念善行，天必佑之。白话译文：积善之家必有余庆，心存善念，常做善事的人，会得到龙天善神的保佑。
心里存有善意的观念，常做善事的人，会得到龙天善神的保佑。“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之”出自《增广贤文》。《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目。
“心存善念”意思就是为人处世要心怀善念，一个人为人处世，在思想和行为里，他的内心要有仁爱、慈悲的心肠，事事要为他人着想。此文出自明代·佚名《增广贤文》。原文是“心存善念，必有善行。善念善行，天必佑之”。
“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之。
