佛教对人做梦是怎样解释的
1、[梦中独头意识],谓不对诸尘,而于梦中见种种境界,此亦心王性境变现而有诸相,是名梦中独头意识。[明了意识],谓意识依五根与五识同缘五尘,明了取境,好恶长短悉皆现前,是名明了意识。
2、济群法师通常来说,梦是妄想的显现,迷惑的显现。所以,佛教中有个词叫做「颠倒梦想」。从佛教观点来看,我们的整个人生就是一场梦,而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦,和意识活动很有关系。
3、佛教对梦境的解释称为“梦喻”,即通过比喻来解释。
4、佛教认为做梦是由于独头意识的作用。平时我们对世间万象的认识,是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘,加上眼识等六识的了别,才能够产生种种的认识作用。
佛家如何解释多重梦境的原因
1、想梦者:如思想专精,意思胶着于人事物欲等,于睡眠时即现梦境。但只能影射事物,或梦境独影中,联合生理病态,以及过去经验等,支离破碎之残存记忆,而构成梦境。其最明显之例,如男女相思,易形梦寐。此皆想之成梦也。
2、佛教人有六重梦境指佛家的欲界的六欲天,佛教所说诸天,分布于欲界、色界和无色界之中。其中欲界诸天,主要有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,称为欲界六天,或直接称为“六欲天”。
3、所谓日有所思,夜有所梦。你可能是最近看了些电影、小说或者别人给你讲了什么才造成你做了多重梦境。你有可能是睡觉的姿势不对,给身体造成了压迫,才会做这样的梦。
4、三重梦境不常见,一般都是运气比较差的表现,说明你身上这几天有不干净的东西了。三重梦境表现为常常在做梦时,经过梦中的某件事物所触发,“醒来”之后才发觉原来刚才的自己是在做梦,却不知道自己现在的状态还是处于梦中。
佛教梦的说法
扎擦巴比丘祈梦法 每月初一,心怀敬畏,举行斋戒,禁食葱蒜酒肉,过午禁食。于宁静地,择洁净室,诚供佛像、佛塔(须内有舍利装藏),陈设五供。用九堆法修曼扎,供奉清净佛台之上。诵七支供词。祈求加持,遣除违缘。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”,即通过比喻来解释。
阴盛则梦涉大水恐惧,阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则梦相杀毁伤;上盛则梦飞,下盛则梦堕;甚饱则梦予,甚饥则梦取;肝气盛则梦怒,肺气盛则梦哭;短虫③多则梦聚众,长虫④多则梦相击毁伤。
三是天人梦,即善人行善,天人为令其增长善根,故现善梦;反之,恶人做恶事,天人为令其断恶,故现恶梦,令生怖畏之心。四是想梦,即经常打妄想,妄想就会在梦中出现,即为因想而生的梦。
正梦,正梦者。谓内心无所感动。而自形于梦也。噩梦,噩梦者。谓因内心有所惊愕。而形于梦也。(噩韵会作愕。)思梦,思梦者。谓因内心有所思惟。而形于梦也。寤梦,寤梦者。谓因昼有所见。