佛性的佛学大词典
1、梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。
2、《佛学大词典》：佛性又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
3、佛性、常、无常的定义 在《佛学大词典》中 “佛性”的解释是：即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。又作如来性、觉性。为如来藏之异名。
4、佛性，也可以翻译成如来、法性、觉性，原指诸佛的本性，后发展成为证身成佛的可能性、因性、佛性种子，意思是一切众生皆有觉悟的本性。法藏认为：“在众生数中名为佛性”。
5、词语翻译英语Buddhism德语Buddhismus（S，Rel）_法语bouddhisme。佛教的国语词典是：世界五大宗教之一，为释迦牟尼佛所创。主张生命是痛苦的，一切是无常的，只有息灭贪、_、痴，证得圆满智慧，才能得究竟解脱。
在线佛教词典怎样理解“阿鞞跋致”
阿鞞跋致指不退转。不退转包括了三个方面：信不退、行不退和位不退。信不退指对大乘道的信心不会退转。行不退指行为不会退转到唯求自利解脱的小乘行为。位不退指所证功德不会再退转。
阿鞞跋致乃梵文音译：意思为不退转。不退有三：1位不退，2行不退，3念不退 位不退是不退到二乘，也不由二乘退到凡夫上。念不退，是一天天增加修行的念头。
【阿鞞跋致】（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧只劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：‘极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。
佛教名词解释大全
1、佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
2、水晶四宝所成，而且是诸山中之最高者——《丁福保佛学大词典》妙高山王 （杂语）妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰，此山由金、银、琉璃：‘妙高山王可使倾动。
3、不二法门：指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
4、佛，意思是觉者。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
在线佛教词典怎样说明“八十随形好”
佛菩萨都已经彻底断恶修善了，因此言行之中的流露，更多的是纯善的流露，因此一定会有随形好的。好好念佛，南无阿弥陀佛。
通常说的「三十二相，八十随行好」指的是佛的身体，这里表达的却是我们的心是三十二相，八十随形好，请法师开示经典这样表达的意义。大安法师好，这里就涉及到佛法的一个性和相的问题。
足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
节骨不现。手足各无差。指间充密。手足圆满。软净光泽。筋脉盘结。深隐不现。两踝深隐。骨不显露。（踝。胡瓦切。）行步正直。端庄严肃。行步威容齐整。如师子王。行步安平。稳如象王。行步有仪。进止详缓。
“三十二相”和“八十随形好”都是应身佛肉身殊胜的妙相。“佛有三十二相，八十种好。
有象佛学大辞典之类的佛教辞典下载吗
1、《巴利三藏注释书概说》《一切善见律注序》南传律注释书 《阿毗达摩概要精解》 清净道论--觉音尊者。这些都是论藏以及注疏的部分。 里面有些词语解释。
2、比较著名的有清末民初丁福保居士编著的《佛学大辞典》和马来西亚陈义孝居士编纂的《佛学常见词汇》。其中陈居士著作的大部分词条可以看做是丁居士著作词条的现代简化版本，更通俗易懂。
3、《佛学大辞典》。权威性字典是具有使人信服的力量和威望的性状，让人对结果不产生怀疑的字典，《佛学大辞典》是专门为佛经注音的字典。字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。
4、下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
5、《中华佛教人物大辞典》是在宗教文化研究中心授权主持下，由华东师范大学历史系张志哲教授领衔全国29省市102位佛学研究专家学者，历经十余年共同编纂而成的鸿篇巨著，收录人物最终由国家宗教局权威批准。
6、上面把如果修学佛法的次第说的非常清楚，这里有日常法师的讲解，：//？cat=&id=1142楼主可以下载来学。
