西游记车迟国国王谁演的
车迟国国王扮演者是赵玉秀，赵玉秀，战友文工团话剧团演员，曾出演多部影视剧，至于车迟国国王为什么大笑，这个问题很好理解啊，孙悟空等人把怪兽给打跑了，肯定要笑的呀，所以这个问题还是比较好理解的。
车迟国国王扮演者是相声演员李文华。车迟国王是西游记中的人物，车迟国的君主。有一年，车迟国来了三个号称虎力，鹿力，羊力的道人，擅能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱魃。
车迟国国王扮演者是赵玉秀，赵玉秀，战友文工团（话剧团）演员，曾出演多部影视剧。至于车迟国国王为什么大笑，这个问题很好理解啊，孙悟空等人把怪兽给打跑了，肯定要笑的呀，所以这个问题还是比较好理解的。
与佛教紧密相联系连的说唱艺术是什么
①岭仲，即格萨尔说唱；②仲和仲鲁，即说唱故事；③古尔鲁即道歌；④堆巴和谐巴，即赞词和祝颂；⑤百；⑥喇嘛玛尼；⑦折嘎；⑧扎年弹唱；⑨夏；⑩藏语相声繴；还有更小的如甲、盖热，等等。
唐代佛教寺院用于宗教宣传的说唱形式是俗讲与变文。俗讲与我国的说唱传统有关，是唐代民间说唱艺术，可称为讲经文。取材全为佛经，思想内容是不外宣传佛教教义。
佛教寺院说唱音乐是属于变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。变文是古代说唱文学体裁，兴起于唐代。
变文。有一种说唱音乐，是由佛教寺院为宣传教义而设立的，用说与唱的形式，将佛教经文或教义讲唱出来，且在隋唐影响很大，这种说唱音乐是变文。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。
什么叫”打牙祭”?
1、“打牙祭”还有一层意思，切一小坨肉祭祀这种仪式，一年之中也就那么几回；而那时能吃上点儿肉的机会也就那么几回，所以凡有机会吃肉，统统被戏称为“打牙祭”。
2、打牙祭的意思：原指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭；后指吃一顿丰盛的饭。读音：dǎ yá jì。解析：传统的打牙祭是指传统中每月两次的财神祭祀活动。
3、打牙祭又称牙祭、做祃、年终餐会，是指传统中，每月两次的财神祭祀活动。通常当地财神即为土地神（土地公），因此民间认为，土地神能够保佑商家生意兴隆，高朋满座，客似云来。
郭德刚相声里经常模仿和尚念经那段?
1、相声《白事会》僧侣“放焰口”诵唱的“焰口施食”十六本中的头一篇。根据唐·不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《施诸饿鬼饮食及水法》举行的一种佛教法事。
2、这段和尚唱词出自《师傅经》红事会、白事会引用了一小段：郭：学这念经的这个啊。好好好。（清清嗓子）会得不多啊。于：唱几句。郭：简简单单的。于：哎哎哎。郭：（念）道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。
3、由乌苏里船歌改编的，其中包括“掉河里啦，我只知道在李伟健的《彩铃声声》中用到过。老郭应该是哼的船歌的原词吧。
求郭德刚的吃元宵台词
颜回子路：师傅，师傅师傅师傅！ 圣人：可不能再说打卤这个事啊，好几天没吃东西了…… 子路：好，不提了不提了。 圣人：我们是打鲁国来的，去往陈蔡求取真经……总改不了这个了。 颜回：什么乱七八糟的这个。
郭：大兴农村那真站一驴在那吃草。过去：哎呀我可找着你了。受累，叫一声吧！叫一声就掉了！叔！叔您受累。于：干嘛还商量？郭：未曾学艺先学礼，礼多人不怪嘛。
我给你推荐郭德纲的我字系列：《我要上春晚》、《我这一辈子》、《我要幸福》、《我的大学生活》、《我是黑社会》、《我要反三俗》、《我要结婚》、 《我要旅游》等。
相声《我要旅游》文本节选：郭：头等舱！跟这儿坐着，一会的功夫人家告诉你系安全带，你也可以不系啊，于：当然了，郭：你要不系你比飞机先到机场。
