关于佛教的现状,忧虑,,,
1、但是，现代佛教僧团因为社会的急剧变革，佛教界的断层，变成既无戒律，也无清规，真正成为“无规矩”的状态。同时，因为寺院不断兴建、修复，需要大量的出家人，所以滥收徒、滥传戒的现象非常严重。
2、论现况和未来发展，佛家的经典已经自有预示。可以对比下。有一部《佛说当来变经》就是说佛教未来的现象，对比之下确实很准确，现在的现象都不出其中预言。
3、首先，不可否认，先自爱是末法时期，狮子虫的比例越来越多；目前真假僧人比例是三比一，即20万佛教的僧人，60万假冒的。
4、第三，僧团的素质受到影响的同时也会影响到更多的普通信众。从而降低普通信众的素质是佛教的正法衰败加速使整个佛教雪上加霜。
5、佛教我们：应无所住而生其心！要离相看相，即离开庐山，才能看到真面目！生其心：生出所有一切相这个整体，也就是全局观！即智慧！如何离相看相：念阿弥陀佛即可！无念而念：阿弥陀佛。
6、◆有德不在年高，无智空长百岁。◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
★佛教和迷信
1、佛学对宇宙的解释不在科学范畴之中，所以在科学看来是错的，科学还给它盖了个帽子，叫迷信。其实在佛学里也有迷信，如果一个人不懂事理，而盲目相信就叫迷信，懂得事理，并且相信，这才是正信。
2、首先迷信不是泛指宗教的，过分的没有理性的相信一种说法的就叫迷信，没有理性的愚昧的去相信科学也叫迷信科学。对于佛教的教理教义没有一个充分的了解与认识就去非理性的相信就叫做迷信佛法。所以任何事情都有理性与迷信。
3、不仅仅是有可能，而是90％以上信佛的人，慢慢都会迷信的。这也是成佛需要大智慧而所要面对的关卡，成佛成魔一念间，不迷信就是佛，迷信就是魔啊。
4、佛教就现代的称呼说是宗教，迷信是指糊里糊涂的追崇信仰，而佛教是对人生对现实整个世界的一个圆满的教育，它其中的很多哲学从古至今一直都被人人津津乐道，并且在细细品味中追求更高的智慧。
5、封建迷信是属于盲目的崇拜鬼神，而佛法是无神论，佛教是佛陀对众生圆满的教育。
6、所谓迷信，是指分辨不清而盲目地信仰和崇拜。
如何辨别佛教人士真伪?
辨别真假和尚的方法很简单，真和尚身份很简单，真和尚不会和别人要钱，真和尚不会出入娱乐场所，真和尚可以查到戒牒和证件，真和尚可以查到师承和来历，真和尚很谦虚，不会自称是大师。身份简单。
老实告诉你，他们是来骗人的假和尚．一般的和尚都不用到处化缘．早前有电视 节目说过的他们出示的戒碟都是假的．．． 应付街上的僧人有几种方法： 请他们出示戒碟。或向他们请教佛法、佛经。
领受了正当的传承，还要看个人行为是否“如法”。特别是在“法”层面是否表现无疑。也就是说是否会令人怀疑。总之。如果他有确切的“传承”，可以说身份是“真的”。
佛教分为横、竖三世佛，横三世佛是哪三位？正确答案：释迦摩尼佛、药师琉璃佛、阿弥陀佛。佛教分为横、竖三世佛，竖三世佛是哪三位？正确答案：释迦摩尼佛、燃灯古佛、弥勒佛。
二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
假冒佛教僧人四大骗术揭秘
冒充僧人招摇撞骗在佛教里是藏传佛教。招摇撞骗是犯罪的。根据《中华人民共和国刑法》第二百七十九条规定，招摇撞骗罪是指为谋取非法利益，假冒国家机关工作人员的身份或职称，进行诈骗，损害国家机关的威信及其正常活动的行为。
正确答案：佛教禅宗祖师。“地狱不空，誓不成佛”是哪位菩萨的愿心？正确答案：地藏王菩萨。佛教四大名山分别是哪四位菩萨的道场？正确答案：地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨。
在当地这是一种非常神奇的表演，而且也有不少游客不远万里特意去看，甚至还有些迷信的人说这是神仙保佑，还非常崇拜这些油锅中的僧人。
一锅热气腾腾的油，眼看就要烧开了。但是一些自称拥有法术的大师们竟然可以将手伸进翻滚的油锅。这通常让旁人目瞪口呆。
南北朝时期,反对佛教著名人物是谁,他写了哪一本书
1、他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。他认为：人的精神和肉体是不可分割的，肉体死了，精神就随着消亡，好像刀的锋利不能离开刀刃一样。《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教对人民的欺骗，是我国思想史上宝贵遗产。
2、南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微，曾从学于名儒刘瓛。博通经术，尤精三礼。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说。
3、范缜 范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。范缜撰写的《神灭论》，在我国古代思想发展史上具有划时代的意义。
中国汉地佛教史上的四次法难,四位有为帝王为何执意要打击佛教?
1、因为百姓信奉佛教严重影响了当时国家的税收，以及人员的利用度。百姓为求精神寄托都去信佛，给寺庙供了很多香火钱，这也直接影响了国家收入，这种状况是皇帝不想看到的。所以下令打击佛教。
2、佛教又一次遭到重大打击，然而这次也并非全然都是坏的影响，佛教始终是一个外来宗教，想在中国生根发芽，可不能全然都按印度那一套来，必须适应本土作出改变。所以印度佛教转为本土的中国佛教，就以周武帝灭佛之事为契机。
3、因此，“三武一宗”不仅隐藏着佛教与中国土生土长的道教之间的矛盾，也隐藏着佛教势力与政府的经济冲突。其中，隐蔽着更深刻的背景和复杂的原因。纵观诸帝灭佛因缘，分析“三武一宗”四次法难，原因复杂，各不相同。
4、指佛教四次法难。乃我国历史上皇帝迫害佛教最严重之四次事迹：（一）北魏太武帝，听信司徒崔浩、道士寇谦之之言而压迫佛教。太平真君七年（446），尽诛长安沙门，破坏一切经典图像，北魏佛教遂遭毁灭。
5、唐武宗灭佛（中国历史上有四次灭佛事件，此为第三次，四次灭佛的主角，都短寿而亡）唐武宗李炎，生于唐元和九年（公元814年）农历6月11日，本名李瀍，临死前十几天改名李炎。
