佛法的基本知识入门
1、戒律 末法时期你把戒抓住了，就什么都抓住了，戒抓不住什么也抓不住。所以说末法时期修行最难的一点，就是在于能不能守住戒律。能守住戒律，那就什么问题都不怕了！我们修行就要抓住这个关键地方，抓住要害，抓住基础。
2、佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼（Siddhartha Gautama），他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”（Buddha）。佛教信仰核心是三宝：佛、法、僧。
3、灭谛是佛教的最高境界，也就是涅盘。达到熄灭人生苦难烦恼，超越生死轮回。（注意，超脱生死并非等于是轻生，佛教是看重生命的）道谛便是通往涅盘之路。方法归纳为“戒、定、慧”。
原来这些日常用语都来源于佛教真是任重道远啊!
很难想象这个词原来是佛教dhata的别称。精气神是僧侣实行的一种禁欲主义。一个苦行僧可以摆脱对衣食住行等的贪婪烦恼。就像去除衣服上的灰尘一样。最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂挂了就是关心。
“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
佛教中“尘”即“尘境”，包括眼所对的色、鼻所对的香、耳所对的声、舌所对的味等，即色、香、声、味、触、法，统称“六尘”。“六根”与“六尘”相对接触，会引发许多迷妄与烦恼，佛家称为“尘劳”。
「 ”世界” 源于佛经，出于佛教 「 ”世界”一词，「 ”世”为时间意，「 ”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「 ”天下”一词，并无「 ”世界”，如今被广泛用之。
一行禅师经典语录
1、一行禅师经典语录：生命的富足来自独处。独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事情。假如我们做到了这一点，我们将不会被卷进过去，或者被对未来的思虑所吞没。回归当下就是与生命相接触。
2、一行禅师 经典语录 我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。《生命即当下》如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。生命的富足来自独处。
3、一行禅师经典语录有如下：我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
关于佛教中的“我”与“汝”的区别
“无我”与“自我”——佛教“无我”论的现代意义 “诸法无我”是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。
在佛法里“汝”就是“你”的意思，指参与法会的大众，有时也用“汝等”来表示。我们在读到这一句时，“汝”也包含了我们在内。
吾：意思是我、我的。第一人称代词，自称，常在古文中使用。汝：意思是你，第二人称代词，常在古文中使用。如：明初罗贯中《三国演义》：吾欲借汝一物，以压众心，汝必勿吝。
《金刚经》言：佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。”这里佛自称为“佛”。
本我、自我、真我有何区别?
意思不同 本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望。
简而言之，本我代表基本的欲望，真我代表现实的自我，超我代表道德与理智的自我。
本我：（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑！超我：（部分有意识）是良知或内在的道德判断！真我：真正的自己！小我：对自己的谦称！大我：梵语Pormatman或Mahatman的意译。
“自我”（小我）是显性层；“超我”、“本我”是第二隐形层，“高我”是第三隐形层，“真我”就是刘丰老师说的N维层，无限接近源头。
佛教论坛志愿者面试自我介绍
在我的心中，志愿者是新一代青年有责任感、有使命感，不求回报，无私奉献的象征。
面试志愿者的自我介绍 篇1 尊敬的xxx： 您好！ 我叫xxx，在xx大学的法语系学习，有相当好的语言功底，和外教沟通很好，热情开朗，喜欢交朋友。我从小立志刻苦学习，将来一定要成为国家栋梁之才。我决心要成为一名xx志愿者。
志愿者面试的自我介绍1 尊敬的xxx： 大家好，我是xx城市志愿者第xx中队xx小队xx，来自xx大学法学院，xx级研究生。
志愿者面试的自我介绍1 大家好！我叫XX，来自XX级XX专业XX班。
