佛教商业化的具体表现
佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 再者就是寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 ，对于寺庙而言通过举办一些必要的商业活动也可以满足获得经济收益的目的。
商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
意见指出，近年来佛教道教发展总体平稳，但也存在一些突出问题。其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。
佛教在中国没落了吗?
佛教在印度的衰落是一个长期的过程，其最后消亡的时间大致是公元1000年前后。到了11世纪穆斯林统治者的入侵给了佛教致命的打击，佛教在印度基本上绝迹了。
据佛教经论的预言：正法住世500年，像法，1000年，末法10000年，之后就没了。现在算是进入末法初期了，属于衰落开始的时期。以后大致情况是呈下滑趋势。
宋元教的逐渐衰落时期，其标志是佛教内du部失去了创造力。
因此中国人暂时放下了佛教。我们熟知的许世友将军和钱均将军，就是在少林寺出家，后来还俗从军，为中国的解放事业奋斗一生。从某种意义讲，他们正是为了广大受苦的中国人而暂时放下佛教的代表。
佛教对市场卖鱼的看法
1、卖鱼会得到的果报：在佛教中，吃鱼被认为是不道德的行为。如果一个人以卖鱼为生，那么他可能会遭受贫困、病痛、恶臭等不好的果报。佛教鼓励人们吃素食，因为素食可以减少杀生，有助于积累善业。
2、卖鱼有卖鱼的果报，行善有行善的果报，二者无法抵消。要让鱼不再转生恶道受苦，可以给它念诵经咒回向脱离恶趣，转生善道乃至往生净土成佛。
3、没有是没有，但是佛法是从心结罪的，你卖鱼如果像鱼篮观音卖了必须放生那当然好，要是卖了被人吃这个不好，即使是观赏鱼也不好，不过如果这是你唯一的营生，是不要紧的，以后条件好了作别的。
藏密被国家禁止是真的吗
1、涉及国家安全，具有保密性。藏密涉及到国家安全、文化传承等多个方面，因此需要进行严格的管理和控制。藏密，它是一种具有特殊意义和价值的文化遗产，国家对其保护和管理非常重视。
2、昨日，记者在网络上搜索藏秘双宝发现，2024年，安徽省工商行政管理局对藏秘双宝涉嫌虚假宣传进行通报处罚。2024年12月，天津市工商和平分局以“藏秘双宝”保健品广告大肆推介其医疗作用，违反广告法立案查处。
3、包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。
4、藏医学药酒学有悠久的历史和临床验证，现在市场上有很多打着藏密的牌子挂羊头卖狗肉事，这些药材都基本活血化瘀，补气养神，可定有养生保健的作用。
稻盛和夫谈皈依佛教:磨练灵魂,提高心智,赚钱只是顺便的事情
稻盛和夫的管理学和商业智慧都是从哲学和实践中积累出来的，出家修行，似乎是他命运里早已经定好的人生轨迹。
我们人生的意义是什么？对于这个人生最基本的问题，稻盛先生给出的答案是 提升心性，磨练灵魂。
《活着》这本书是稻盛和夫先生毕生践行经历对人如何更好的活着的阐述，没有用商业语句去描绘，而是用朴素实在的语句，作为一个长者给我们后背门提供人生如何活好的中肯建议。
稻盛和夫先生曾经对这个事情颇有研究，稻盛和夫先生给于我们的答案是，提升自己的同时，要注意，磨练自己的心灵。正如稻盛和夫的著作“心法”，相由心生，心之所向。我们活着不就求一个顺风顺水，磨练灵魂。
没赚到钱，磨练了我们的心性，赚到了经验。所以稻盛和夫认为，你如果能够把生活视作磨练灵魂，提升心智的过程，你有很多事可以做。002 不贪天之功 前几天，我在向别人介绍自己的时候，说的我的本性。
人生修炼的过程就是不断的提升心性、磨炼灵魂。稻盛和夫提出两种公式：人生等于性格加哲学：性格就是我们天生的、是基因里带来的，哲学就是我们后天逐步一点一点养成的，哲学就是何为人何为正确。
