祭灶佛教念什么经?
而且，佛经广说：若人念诵佛菩萨名号与经咒，不仅菩萨会加庇，天人、鬼神，也会拥护。
《地藏经》《地藏经》里面的经文，多次讲到，读诵《地藏经》能够利益亡者，能够“存亡两利”，也就是亡者能够得到超度升天，全家也吉祥。
不需要念佛经吧？祭灶时，祭祀的是灶神，也叫灶王爷，是中国传统文化中负责管理各家灶火的神，灶神起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，与佛教没有关系。至多也是与道教有些关联。
中元节念地藏经。《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。
一般来说，道士会念《道德经》《黄庭经》等道家经典，也会念《观音经》《弥陀经》《金刚经》等佛教经典。有些道士还会念一些特殊的超度科仪，比如“铁罐施食”“放焰口”“路引”等，以求引导亡灵往生。
佛教寺院里有哪些职务等级岗位?例如“住持”等称谓。所有人员都是“和尚...
佛教的级别职称包括：比丘、沙弥、式叉摩罗、和尚、长老、方丈、住持，而佛教中住持、长老、方丈这三个称谓所指的是一样的，重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。
寺庙职位等级具体有：住持、座元、首座、西堂。住持：因在寺院住的处所叫方丈，因此又叫方丈，这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。
寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。
监院（库房负责人）：综理全寺事务，掌管全寺经济。知客（各堂负责人）：掌管全寺僧俗接待事宜。僧值（纠察）：管理僧众威仪。维那（禅堂负责人）：掌管宗教仪式的法则。
寺院的职位称呼有：住持、监寺/监院、客堂、知客、维那。住持 “住持”的本意，是指使佛法传续。后来逐渐演变，行政上的职能代替了传法的职责，住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。
佛教厨房供佛如法吗
可以的。佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。
不行！家中若是没有条件，可以不供佛，但绝不可以把佛供在厨房。若真信佛，佛在心中才是最好。要知道，绝不是在家中摆了佛像，佛就保佑你。但若是对佛轻慢，绝对是有罪过。
供佛相后面的一间是厨房是没有问题的。在佛教中，供奉佛像的地方应该保持清净、整洁，并且避免对佛像造成损害。
在家居士用斋饭菜供佛时，通常只需要念诵一些简单的祈愿和赞颂，以表达对佛陀的敬仰和感恩之情。以下是几种常见的供佛仪式： 供养仪规：供养仪规是指供养佛陀的仪式，包括供养食物、饮料、香烛等物品。
寺庙的大僚是什么意思
现在寺庙将厨房称为“大寮”，推测为後世为方便而产生的称呼，在古代经文上并没有这个说法。
僚的拼音 僚的解释 僚是什么意思 僚字的拼音是liáo ； 僚字的解释：（1）（名）官吏：官～。（2）（名）同一官署的官吏：同～｜～属。
大它僚家庭的意思就是旧社会的官僚家庭，一般情况下，大它僚家庭都是祖辈是做官的，下一辈就不一定做官了，而是做教书先生或医生。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。 楼台：指寺庙。 赏析 这是描写江南风光的一首七绝。
学生 孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的”。又谦称为“学儿”。
〖鄞县乐线湖王安石忠应庙〗 东钱湖在宁波市东南，距市区仅8公里，“其湖承钱埭之水”，故称东钱湖，是浙江最大的淡水湖。
出家年龄17-60,出家后不还俗那60以后怎么办?
1、不过可以肯定的是，过于幼小或过于衰老皆不会收取。大体来看，今天中国汉传佛教界对出家年龄的限制在18――60岁之间。
2、出家的60岁年龄限制是防止过多的老者来佛教安度晚年，而并非为了学习佛法而来。17岁是法律承认的合法年龄，只要超过17岁就能拥有自己的自主权。还俗则没有年龄的限制。
3、-70岁都可出家。超过60岁就不能受具足戒了，只能是沙弥，不能成为比丘。以上是佛制。大体来看，今天中国汉传佛教界对出家年龄的限制在18―60岁之间。
4、年龄在17--60岁之间，而且父母同意。 无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、佛制发心出家年龄在七岁——七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。
