佛教中的水是什么意思?
1、是黄泉。佛敎的水是名，可化般若圣果，上可为菩提露水引人入梦，梦中悟禅，中可为万千流水，供人洗刷凡身，下可为黄泉，一滴忘忧。
2、佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。
3、佛敎的水是名，可化般若圣果，上可为菩提露水引人入梦，梦中悟禅，中可为万千流水，供人洗刷凡身，下可为黄泉，一滴忘忧。水本无性，附之以名定其性。
北京房山释迦摩尼洞的来历
1、佛指舍利一处，为陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫。舍利于1987年发现，存世1枚，为世界所仅有，另同时供奉的有3枚影骨，为唐代所制的替代品。
2、年发现的北京房山云居寺雷音洞内释迦佛舍利；1960年发现的镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利；1957年发现的苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利；1900年发现的北京灵光寺佛牙舍利；282年发现的宁波阿育王寺佛舍利。
3、应县有两枚佛牙舍利。北京灵光寺招仙塔 释迦牟尼佛牙舍利。 北京房山云居寺雷音洞 释迦牟尼佛舍利。阿育王寺佛头骨舍利。镇江甘露思铁塔 释迦牟尼佛舍利。杭州雷峰塔 释迦牟尼佛髻发舍利。
4、陕西法门寺塔基下的地宫内佛指舍利1枚，于1987年发现，为世界所仅有，另同时供奉的有3枚影骨，为唐代所制的替代品。北京云居寺 北京云居寺雷音洞现存2颗佛身舍利，在1981年发现。
5、年发现）；7，山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利（1994年发现）。这里面，以陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵，其次，就是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。
佛经里的经典故事文言文版
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。
孙思邈坚持不受说道：“久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。”龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送真人到家。
——善恶之分洞若观火，心知敬畏，不会蓄意触犯，终能诸事顺遂，没有忧虑。故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。——所以世代有福，身体力行，秉持修为，为心中所修执着以求，福禄寿喜兼得。
《吹法螺》是佛经里的一则寓言故事。故事发生在 “不闻贝声” 的一个国度里。贝，这里是指能吹得响的梭尾螺，佛教徒常吹它，把它作为举行仪式时的法器，通称作海罗或法螺，也称梵贝。螺贝常被用来作喻，形容佛的大法能惊醒众人。
”“那么去装一大碗石子来吧！”徒弟照做了。“满了吗”“满了。”师父又抓起一把石灰，掺入碗里，没有溢出来。“满了吗”师父再问。“满了！”师父又倒了一杯水下去，依然没有溢出来。
佛教中七情六欲指什么?
威仪 欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
不同学派对七情六欲内容的描述有所不同，一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
佛教七情六欲中的七情指：喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲。《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。
佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
佛教十大经典故事有哪些
经典五：一花一世界，一叶一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
《泥泞路上》某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
佛教的经典故事2：蜘蛛丝 有一天，释迦牟尼在西天极乐净土的荷花池畔独自溜达。池中荷花盛开，雪肪冰肌的花朵中，花蕊娇黄点点。粉蕊浮起一种奇香瑞气，它一阵阵暗渡池面，周围溢满了馨香。时间好像正值极乐净土的清晨。
个佛教经典 故事 全文 0母鹿断肠 许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善 射箭 ， 爱好 打猎。
佛学经典故事大全 三生石上待君来，这是一个极其动人的故事，它写朋友的真情，写人的本性，写生命的精魂。历经前世今生而不改变，读来令人动容。白观音和黑观音，菩萨要的不是我们的供品，而是我们的一点心意。
国王说：“你真的要自杀，那就请便。我宫中有这么多美女，不在乎你一个。” 王后一听，哑口无言，再也不提自杀的事了。
