是非以不辩为解脱
1、《丛林二十要则》中有一条“是非以不辩为解脱。”有这一条,真是省了多少口舌。不辩,是别人怎么说就怎么说,不跟人家争辩。
2、百丈怀海是福州籍的著名高僧,长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律,史称「百丈立清规」。
3、别人说你的是非,不要去解释,越说越不清楚。有烦恼的时候不要到处说,忍一下就过了。做事情不要逞强好胜,尽了力就好。
4、与其扬汤止沸,不如釜底抽薪。其实也不必执着这个道理,因为不辨和忍辱同样也是方便的生灭法,只是对应是非烦恼,权且一用而已,最终导向还是:狂心顿歇,歇即菩提。
5、经论上说:“听闻随转修心要,少力即脱生死城。”意思就是人只要听闻能力这一关过了,就可以解脱生死了。确实,听闻——好好听话的能力,在佛经里面被推到这么高的地位,显然是非常非常重要的。
6、丛林以无事为兴盛,修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一,疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。 留众以老成为真情,执事以尽心为有功。 语言以减少为直截,长幼以慈和为进德。
佛教徒如何面对口舌是非
1、这是佛弟子的基本修行之一,也就是六度波罗蜜中的忍辱,“以宽容的心去面对周边不公正的待见”,这不就包含了口舌是非吗? 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了,天主新教随便编。
2、口舌是非多,可以念密宗经咒:解冲煞咒或者行事顺心如意咒 解冲煞咒:唵 阿嘎尼 尼嘎尼 阿比拉 曼达拉 嘛咧 梭哈 持七至一百零八遍,今日所行若得罪各类神祇、山神、小神龙……等一切过犯悉皆清净。
3、所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘:你在这个机构当中能做什么事,有缘分就做;没有缘分,碰到斗争坚固,自己就退下来,让他们去做,没问题。
4、第这是一种“恶口、两舌”的行为,属于“十恶”,是造作口业,不应该做这样的事。第喜欢说别人坏话的人,是因为他不懂得因果的道理,如果了解并相信造作口业的恶果,相信他是不会这么做到。
佛教如何看待说是非者
1、【来说是非者,便是是非人。】意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者,既然在你面前说他人的坏处,自然也会在他人面前,说你的坏处。
2、来说是非者,便是是非人:意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋友。道人是非者,既然在你面前说他人的坏处,自然也会在他人面前,说你的坏处。
3、佛说我们苦乐皆出自身口意………我们说是说非,出自主观立场,非客观,所以对是非正确性判断不准,会出错误,尽量少说或不说是非。再就是,爱论是非会造成我与他人、他人与她人之间的误会和矛盾,给自己带来不必要麻烦。
4、解释:爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人,没事儿来跟你述说别人是非的人,他便是个是非人。二种情况:要么背后议论别人的是非,要么是歪曲事实,煽风点火。
5、第这是一种“恶口、两舌”的行为,属于“十恶”,是造作口业,不应该做这样的事。第喜欢说别人坏话的人,是因为他不懂得因果的道理,如果了解并相信造作口业的恶果,相信他是不会这么做到。
如何理解佛教中,无对错之分的是非观
无善无恶。无对无错,不是一般人能达到的境界。汝自分别,是要你独立思考,从而达到真正看清事物本质的慧眼 很多的善行却造成了恶果,是因了没有看清什么是善(施主和受主)。一些恶行却能造成善果。
错了,所谓无分别是指对一切事物自在如如,不起爱憎之心,并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非,而不起爱憎。慈悲清净。
即:所谓错误执著,针对的不是某个行为、某件事情,而是心态,是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著,不分别,不是不去做,而是不去想做的目的。
色身佛是法身佛的幻化,二者是一体的。在佛的境界中,一切都是清净圆满,对佛来说都是好事,但对其他众生来说不一定。所以佛陀无论是为人处世,还是弘法利生,不仅仅是站在自己的角度,还要站在对方的角度。二谛就是这样。
品质等表象上的东西,不知道丰美的食物的饭、粗鄙的食物也是饭,这就是由于自我的贪欲、爱欲而来的分别心了。引申开去,各种善恶、美丑等思维都是一样,正常的中道而观就是分辨,错误的执著去理解就是分别心在作祟。
它是要分成两个层次去理解的。在佛教中分世俗谛或胜议谛。在世俗谛上是有对错的,你不能说没有对错。这是荒谬的。只要到了胜义谛才可以说没有对错。
佛教消除是非的本尊
1、比较高的境界而言:是非以不辨自解脱。如果我们解释清楚了,但是是非还是不断,那么此时当按下心来,以消业想。
2、吉祥金刚阿阇黎,上传下藏法师,密号:吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵,祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二,龙抬头之日。
3、威力甚大,不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。 文殊菩萨 文殊,梵名Man~jus/ri^ ,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。
4、五大金刚,指的是父续的密集金刚、大威德金刚,母续的胜乐金刚、喜金刚,还有无二续的时轮金刚,都是属于四续部中的无上部本尊,而秽迹金刚则是事部的本尊。
5、而佛顶尊胜陀罗尼是消除根本业力、根本无明的一种法门,它可以把你内心最深处的那点根本无明消掉,这就是为什么今天在末法时期要弘扬佛顶尊胜陀罗尼的原因。