佛珠能避鬼防妖吗?莲子做的佛珠,效力好不好。佛教
1、佛珠在保护你，起不了大作用，只是表示您对佛法的爱敬之心而已。多行好事，自我保护。南无观世音菩萨，南无观世音菩萨。
2、积极思索能够提供佛教智慧，金佛身菩萨，在所以佛教用品中，最数佛珠，念珠，紫水晶，羊脂甘露，天庭蟠桃，仙草最能够镇宅辟邪之物，之所以能够镇宅辟邪之物是因为其沾染了天地之间的万年灵气，能够抵挡万千邪魔妖气。
3、都可以有效的防止不好磁场的干扰，甚至也有祈福的功效。可将人体的气导致下三轮，有将能量落实之效果，及能将身体上过盛的能量引导至海底轮，舒缓不适，有强身补肾作用。 茶晶：又称烟晶：随身佩戴茶晶饰物，是一种很好的护身符、辟邪物。
4、玉石 玉石之类的物品都可以驱邪，比如玉佩、玉手镯、玉手串等等都可以。在风水学上，玉器是最好的辟邪之物，而且戴在身上也非常的方便，是十大带在身上辟邪物品首选。貔貅 说到辟邪，貔貅也是非常有用的。
5、连儒家都知道：身正不拍影子斜。 学佛是为了纠正自己的错误。由此行为端正而一切妖邪远离。而佛珠的作用是时刻提醒你：自己是佛子、行持正法。如果做到这些就是真正的开光。
三尸虫的小说设定
“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。（此段为网上摘录）许多道书载有消灭“三尸”的方法，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，主要为守庚申。
小说里人物陈斩三尸的名字苏景。在道教的信仰中，三尸代表人体内部的三种恶欲，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：人身中有三尸虫。具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为三尸九虫。
三尸，其原型是三种虫子。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。——这只是小说情节，可以说是迷信。
《神功系统在末世》百度网盘txt最新全集下载：链接：s：//pan.baidu./s/1dvgsbMA51b28Vtg8Mk5FPw ？pwd=cwvl 提取码：cwvl简介：2024年，三月八日。地点：q市。天气：微风轻袭，万里无云，很是晴朗。
据“太上感应篇”所称，三尸神每到庚申日，便向天曹言人罪过。另有一说，人在夜眠时，三尸虫便会将今日所想所谋、所做所为，一切的善恶从头到尾向灶神吐露；而灶神则于每月的晦日将各人的记录禀报上天。
佛经曰:“三尸神在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹”,其中“辄上诣”是...
辄上诣指的是：三尸神就上到天帝的衙门。辄：就 上：向上 诣：到……去 【原文】：又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。
有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月 晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大 小有数百事，欲求长生者先须避之。
算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事。
守庚申不能干什么
其中最主要的还是守庚申，也就是在庚申日彻夜不眠，静坐守候，不让三尸向天帝打小报告，方可除去三尸神。
干支庚申，为天神白虎传送之神，专门沟通“天人感应”。道士在庚申日不睡觉守庚申，是隔断白虎神与三尸虫的感应，使三尸虫不能危害身体。至于如何三守、七守，具体如何操作，这个我不懂。
不能睡觉。什么是一天？就是从子时开始到亥时结束，这就是一天。子时就是昨天的23：00到今天的01：00，亥时就是今天的21：00到23：00。就是一天的二十四个小时，就是我们古代的一天十二个时辰。
道教有谈因果吗佛教有谈丹道吗
道教也是讲因果的！并不独独是佛教。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
佛家讲因果轮回，道家也讲。只不过佛家顺从了因果轮回谋求来世福报，而道家利用了因果实现了符合每个人道心的万千变化。
道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。
好多道教徒说，佛教的好多理论都是从古印度婆罗门教“偷”来的。在释迦牟尼出生以前，古印度的广大老百姓就已经普遍信仰这种死了再来的因果轮回的三世说生命观了。
与佛教没有共通。佛教不讲元婴、金丹。可以说，什么小周天、大周天、放真人、采气炼丹等等，就算你得证大罗金仙，与天地同寿。可是天地会灭的呀。世界有成住坏空。
