佛教的宇宙观
道教的宇宙观：无极生太极太极生两仪……佛教的宇宙观：万法唯心，心外无法……王阳明宇宙观：无善无恶心之体……科学宇宙观：太空、银河系、太阳系、地球——仅属于物质世界的无有穷尽的“实证”研究。
宇宙的本性是真空，是清静、无为、如如不动的，空的就连“空无”二字也不能确切地描述它。宇宙间的万事万物都是由它变现出来的。宇宙间的万事万物在不停地变化，而本性却永恒不变。宇宙及万事万物是相，而本性是体。
燃灯古佛距今2900亿年的说法是源自于佛教传统典籍中的记录，属于佛教的宇宙观。而现代科学认为宇宙的年龄约为138亿年左右，是通过天文观测和测量得出的结论。这两者之间的差异可以解释为它们所涵盖的时间尺度不同。
佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛学基础词汇知多少
1、【牛鬼蛇神】原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。 【现身说法】佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。
2、顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。
3、佛教的传入扩大了汉语基本词和根词 在佛教传入中国的过程中，某些佛教词语逐渐融入汉语基本词的大家族，为汉语增加了不少新的构词成分。 （一）音译词 梵语词汇被借用时，往往是读音的借用，或译出其中一个音节。
4、佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
5、唬恭杠枷蕲磺搁委功莲略举一二。基本上百分之四十的词汇都是来自佛教。刹那 梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。
临河甘露寺在哪里
甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里，新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社，东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。
早上八点到晚上六点。甘露寺，位于宁夏灵武市临河乡临河村马鞍山，历史气息浓厚，游玩人很多，早上八点到晚上六点对外开放。
汉传佛教甘露寺就座落在这美丽富绕，辽阔肥沃的河套土地上临河区新华镇哈达尔村。它像一颗闪光的明珠，蔚然成为内蒙古西部地区最大的佛教寺院。
唐代舞蹈史
1、比如，大型舞剧丝路花雨的创作，是在唐代舞蹈的基础上进行了创新。舞蹈中的经典动作都是从唐代舞蹈中演化而来的，比如说反弹琵琶，飞天等动作都是沿袭了唐代舞蹈。 唐代舞蹈成为了周边国家，比如说日本等国家的舞蹈源泉，并一直流传至今。
2、《霓裳羽衣》是一部具有较高艺术水平的宫廷乐舞，是唐代的保留节目，也是中国古代舞蹈中有相当影响的一部作品。后世有一些舞蹈家，依据可见的历史资料和自己的意想，新编成《霓裳羽衣舞》。
3、唐代舞蹈进入鼎盛时期在大唐盛世的天宝年间，那时候皇帝是唐明皇李隆基，他是历史上有名的“风流天子”。李隆基酷爱音乐舞蹈，在古代君王中，李隆基对音乐和舞蹈的研究应该是最深入、最精通的，他精通吹拉弹奏各种乐器，而且还会编舞。
4、继承传统，广采博收，富于创新。形式多样。大型舞蹈，人数多至数百人，远远超过古制“天子用八佾”──64人的惯例，服饰豪华，场面富丽堂皇、宏伟壮观；小型舞蹈，技艺精湛、表演艺术水平高，引人入胜。
佛教说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
1、首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
2、以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
3、良知是指人类本性的道德标准。格物是指通过研究事物的本质，去除人的私心和物欲。
4、“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的意思是人天生就有区别善恶的良知，这是人的本性。 拓展资料： 这四句话是明朝大儒王阳明所做，是阳明心学的观点。 尽管是心学，但是用佛法来解释更加的准确。
5、然而我们的真如佛性本来是没有非善恶分别的。圆觉经讲，“众生都具有无始无明，一念妄动起了分别执着”，于是就生发出了一个善和恶的分别，也就落入了二元对立的观念，也就是有善有恶，有对有错。
6、佛教中提到人本具如来藏之功德法，这种功德法可以说是“善”，但是属于远离二元对立之大无为法之善。与儒家所说的人性本善和本恶属于二元对立里面的说法完全不同。
