爱因斯坦对佛教的评价
1、可见，爱因斯坦并不赞同基督教的上帝唯一论，他的观念中更偏向佛教对宇宙的描述，但是并没有迹象表明爱因斯坦是一名佛教徒。爱因斯塔纯粹是做为一个物理学家从科学的角度评价了他理解下的宗教而已。
2、爱因斯坦还说：“我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完备和非常零碎。因此相信自然界有一种包罗万象的根本规律，这种观念的本身也是建立在某种信念之上。
3、他曾说：未来的宗教将是一种宇宙宗教，而佛教包括了对于未来宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，它更是基于对所有自然界和精神界事物作为一个有意义整体的体验而引发的宗教意识。
对佛教的一些看法
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
道教与佛教以其正统的教理，深入人心，被人们纳入生活规范，人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关，相信道与佛正以其正规的教理，指引人们走向幸福光明的明天。
佛教是一门揭示宇宙自然人生规律、洞悉真相的教育学科。三大学区讲述的课程和内容都包含了低级课程、高级课程两大类，低级课程叫“世间法”，教导大家如何改善当下的生活，拥有幸福人生，可谓“财智双赢”。
佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。
根据师门的规矩，原本对于我们这群人是不应该多谈论佛教的东西，不说它，却并不表示修道之人不尊重别人的宗 教信仰，反之，对于佛教的一些行为，道教还是持认可态度。
佛确实是由人修行而成的，佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人，底下还有菩萨（已经觉醒，但未彻底觉悟）、阿罗汉（刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来），跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
为什么爱因斯坦如此的偏爱佛教,认为佛教非常伟大?
1、因为佛在两千多年前所说的宇宙、时间等问题上与爱因斯坦所研究的科学惊人的相似。而佛是在两千多年前，没有任何设备非科学人士的情况下说的。爱因斯坦也无法解释佛是如何知道的。所以他最佩服佛教。估计他也相信佛教。
2、因为爱因斯坦发现科学的逐渐发展，都是逐渐在证明和验证佛在2500年前早就说过的事实。特别是爱因斯坦的相对论，理论上证明了，超光速后可以穿梭时空去往过去未来，这也和佛说的时间空间都是假象的说法一致。
3、爱因斯坦认为神是不存在的，而是人‘制造’出来的，“宗教教义中的上帝观念则是古代的神的概念的一种升华。比如，人们用各种祈祷来恳求神明的援助，以求得满足他们的愿望。这类事实就说明了这种上帝具有的人格化的特征。
4、符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。
5、爱因斯坦的确赞叹过佛教 ，但没有确切证据表明爱因斯坦信仰任何宗教，然而可以确定的是，作为一个伟大思想家，他一定对于宗教有自己的深刻见解。
6、所谓大科学家爱因斯坦“必定是佛教”的谎言，早就有批驳。实际是爱因斯坦在世时就已自己驳斥过的谎言，以前也已多次澄清过。
基督教如何评价佛教攻击佛教的?
穆斯林不认为佛教有经，再者佛教从不宣扬神迹，因此佛教与多神教同一级别都是以物配主者，佛教徒是火狱的指定居民，穆斯林对佛教的厌恶排在有经的宗教之前。
基督教排斥别的宗教，这是真实的。因为在基督教里，耶和华是唯一的神。真神只有一个，就是耶和华。他的儿子是耶稣。万事万物都是上帝所创造。人类都是上帝所创造。
第一种是对于真正修行的人，嘲笑佛法，认为其荒诞，反而能够帮助他消灭“法执”，成就忍辱波罗蜜，不但无害，反而有助于修行，所以不但没有罪过，还有功德。
白玉蟾祖师对佛教看法
僧人孤云劝白玉蟾祖师入释，以求光大佛门。祖师对曰：吾中国人也。生于中国，则行中国之道理。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。
白玉蟾以 “真如本性” 定义金丹，用图示就是〇。 白玉蟾在《钩锁连环经》里，绕来绕去地绕了天地一般大的圈子后，才说了 “金丹即心” 。
白玉蟾是金丹派的创始人.他原名葛长庚，出生于宋朝时期，是南宗五祖之一。世称紫清先生，他的父亲是一个秀才，五岁的时候，父亲就去世了，母亲改嫁到白家，所以他也改名为白玉蟾。
白玉蟾在《钩锁连环经》里，绕来绕去地不知道绕了多少个圈子、绕了天地一样大的圈子后，到底“忍不住”地才说了 “心即道”——直接启发了再传李道纯之“以心观道，道即心也。以道观心，心即道也。
有人说佛的层次比上帝高,依据是什么?
1、这个帝释就是〈楞严咒〉上那个「因陀罗耶」，也就是天主教、耶稣教，他们所说的那个天主；中国人叫他玉皇大帝；在《书经》上叫他上帝——「斋戒沐浴，以事上帝」，你斋戒沐浴了，就可以侍奉上帝。
2、将上帝与佛相比根本就是对上帝的亵渎，两者根本就没有可比性。上帝就是我们常说的神、主，其实质是造物主，他是个灵，是自有永有的，他自己就是永生，更是永恒。
3、上帝和佛没有谁比谁高，没有分别，上帝和佛是一不是二。上帝和一切也是一不是二。有分别就永远找不到真正的上帝或者佛。能知（上帝）和所知（上帝所知道的）有分别，是不同的时候，就不是全知全能了。
4、是不同人群的不同信仰，在各自的信仰中，这三位都是伟大的，没有可比性，都是信徒心中的神。不过佛祖是忍受了大苦难后而开悟成佛的，在这一点上，他更伟大些。
5、一切天人皆尊佛为师。以佛陀的思想，众生本来就佛性而言就是究竟平等 而佛之所以要度众生就是要令一切众生成就和他一样的佛果 佛陀不以自己成就佛果而高高在上，佛陀常说：我不认为弟子是我的，众生是我的。
6、按佛学说：禽兽也可成佛。彻底说来，佛教是无神可敬拜的。结果，佛教祖师把佛像劈开烧火。自己就是佛，自己就是宇宙间最高大的。可怜，却不知道自己的渺小、微不足道、有多样的软弱、低能。
