西藏的佛教怎么和我们内地的佛教不一样啊???
1、性质不同 藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支。汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，为北传佛教中的一支，以大乘佛教为主。
2、起源时间的不同，藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。汉传佛教以汉明帝永平十年（公元67年）作为佛教传入之年，白马寺成为中国第一座佛寺。
3、藏传佛教流行于西藏地区，汉传佛教流行于汉地，由于两地的文化风格的不同，因此两种佛教在文化风格上有较大的差异，比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，有较大的区别。
4、西藏的佛教呢，以喇嘛转世作为主要的基本点。那么它最核心的不同便是，西藏佛教呢会存在转世活佛这样的概念。而中原的佛教弟子只拜菩萨，而没有活佛转世这一概念。
5、与佛教相比较有如下的不同 其一不同佛教是讲三皈依的，皈依佛法僧，其中是以佛为中心，因为没有佛就不会有法的流传以及修行宣传佛法的僧。
6、西藏佛教与其他地区佛教不一样，也跟其他地区的佛教演变了有关。比如，汉传佛教进入中原后，就与中原文化结合在一起了。比如，梁武帝颁布禁令佛教僧侣不准吃荤，从此以后，汉传佛教的僧人是不再吃肉，直到现在都是如此。
为什么说天下各门各教皆殊途同归
1、无论是你的身体还是灵魂，都在归于平静的路途上。随着社会的发展，科技的进步，文化的绚丽多彩，我们有着属于自己的不一样的信仰。而无论我们有着什么样的信仰或者加入了怎么样的宗教，最终都殊途同归。
2、指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难，要根据自己的志向去选择人生的道路。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。这句话选自：汉·王粲《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移，同知埋身剧，心亦有所施。
3、物质世界是一个基础，我们需要了解这个世界，需要为自己的生存做出考量，同时我们也需要对人性有一定程度的了解，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，古人的智慧真的很了不起。
4、同上）即佛教信仰与封建礼教不过是殊途同归，其终极目的是一致的。
5、可以的。但你必须信他信的东西。即使他信的是邪魔外道，现在全国有很多打着正规旗号的邪门歪道。他也会绝对要求你也信。美西方文化不像我们的儒释道宽容和慈悲，而是极其狭隘和残忍。
贵贱虽复殊途,因果竟在何处?
1、”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂 幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何出？”子良不能屈，然深怪之。
2、“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”这句话的意思是：人生中的贵贱贫富虽然道路不同，但最终都离不开因果报应的规律。这句话强调了因果报应的重要性，无论人在生活中的境遇如何，其根本原因都在于个人的行为和内心状态。
3、”回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠入茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。
4、子良问曰：“君不信因果，何得富贵贫贱？”缜答曰：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。
5、贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”认为人生的富贵贫贱只是偶然的际遇。既而草撰《神灭论》。萧子良召集僧侣与其辩沦，但都不能屈服他。崇信佛教的士人也著文攻击范缜。王琰讥讽他说：“呜乎范子！曾不知其先祖神灵所在。
6、范缜回答他：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。
