佛对幸福的定义是什么?
佛教讲人生是苦，主要是讲人心充满贪嗔痴慢疑，因此是苦。五毒平息，自然离苦。简单地理解，就是内心的平静与和谐，这才是真正的幸福。最高的幸福境界，就是涅槃。
哈佛大学的最新定义：什么叫幸福？每天在学习和成长中的感觉就叫幸福。何为智慧？掌握了世界万物发展的规律就是智慧。人性是什么？说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
我的定义是：幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。
如何面对幸福一,幸福也需要佛法
1、坚持断恶修善，积功累德，善因种下去了，幸福就一定会发生。信任感较高的地区，经济会比较繁荣。这个观点佛法和经济学共同讲到了。【佛法有提到口业的增上果是工农商等贸易不兴盛，也就是说诚信就兴盛。
2、所以我们的这一生是一个非常关键的时刻。首先我们要争取证悟，证悟了以后要更加地努力去培养证悟的智慧。这个时候是更需要的。所以关键修行。
3、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。
人一生的痛苦多还是幸福多?请分别从佛教凡人哲学家的角度讲!!
所以从佛法看，既不是痛苦多，也不是幸福多，而是无论人经历了多少痛苦、感受多少幸福，痛苦和幸福都不会长久，而是随时在缘的作用下转变。这种不固定的特性，就是人生的苦。
俗话说“福无双至，祸不单行”，“人之不如意的事十之八九”。人生其实是一场历练。虽说可以苦尽甘来，终归苦而漫长，幸福稍纵即逝！我们老家小街有一位老妪，年近八旬。终身养育八个儿女，丈夫很早弃她而去。
毕竟人生嘛，酸甜苦辣咸都要尝一遍。所以说快乐的话一般是要占百分之四五十左右，而痛苦的话占百分之一二十左右。因为人不可能一直痛苦，痛苦的时间是很少的，所以说所占的比例也比较少，就是这样子进行占的比例。
所以，我觉得，人的一生，究竟快乐幸福多，还是寂寞痛苦多，这个问题，是没什么意思的。
以佛教观点看,什么才是幸福
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、聚时，生时，是幸福；散时，灭时，就是痛苦。只有了悟“诸行无常、诸法无我、诸受皆苦”之后，才能得到根本的“涅槃清净”，这就是佛教的所谓“四法印”。了悟之后的状态，就是——清净欢喜。
3、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
4、儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
5、所以说，幸福不仅是唯物的，更是唯心的。探讨人生幸福，首先需要对苦、乐的关系具有正确认识。从佛法观点来看，认为人生是苦。许多人对这一定义不理解，并以此推断，佛教必是消极悲观的。
幸福观的佛家幸福观
欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
儒家幸福观主要是“内求”，强调内心的满足，认为只要内心充满善意和人间的温情，就能获得幸福。
六极，一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
途家的幸福观谈家主意安静有为，逆其天然，崇尚返回做作，回避尘世，功本初纯朴战无拘无束的田园熟活。
幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。
