什么是丛林清规,佛教网
1、清规是中国禅宗寺院（丛林）组织的规程和寺众（清众）日常行事的章则，也可说是中世以来禅林创行的僧制。
2、指禅宗寺院（丛林）组织规程及寺众（清众）日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制，为丛林众僧所必须遵守之仪则。清，为清净大海众之略称；规，为规矩准绳之意。
3、百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师，立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规，所谓“马祖创丛林，百丈立清规”，即是此意。百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，曾经也遇到许多的困难。
丛林制度如何推动了佛教的中国化?
1、另外，十方丛林中依住持继承制度的不同，还有选贤丛林与传法丛林之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法丛林；宁波天童寺自清末寄禅（敬安）重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。
2、自唐代禅宗兴起 晚唐后西域通道断绝，佛教又在印度本土衰落，佛教不得不更进一步地中国化，以至于禅宗这样一种从印度佛教的观点看来的几乎已经不能算是佛教的异端，竟演变成为中国佛教势力最大的正宗。
3、传入和初兴：佛教在汉朝时期传入中国，但由于当时社会环境不适合佛教的传播和发展，因此在很长一段时间内并没有得到广泛认可。
4、也有一些人对“中国化的佛教”不以为然，认为既是佛教，就应以印度佛教为标准。我认为，讲学术，讲文化包括佛教文化，都不应该抹杀时代、地域、民族这些现实的存在。佛教讲缘起，这些都是缘起法的重要内容。
5、这就是本土化的一个例子。事实来讲，因为佛教传入我国后，实行丛林教学制度，比丘、比丘尼有了固定的道场讲经说道，所以不再托钵化缘，所以让他们吃三净肉也就不那么现实，所以茹素绝对是好事，利于修清净心。
丛林及禅法
现在的云居山真如寺，依然保持着丛林家风，四十八单职事齐全。实践著百丈禅师「一日不作，一日不食」的遗训，在日食日耕中体现禅法。一方面，把寺院的开销建立在自食其力的基础上。
禅法传入之初，禅宗僧侣大多栖住于律寺，时日一久，龃龉丛生，所以马祖道一便在荒山另建丛林，作为安顿禅僧之所。
随着学禅的人不断增多，在修学管理上自然也就有诸多不便，而且也不利于禅法的传播发展，于是别立禅居就成了必然的趋势。至中唐之世，六祖下第二代马祖道一禅师（709—788）正式创立了具有禅宗特色的“丛林”。
丛林制度的起源
1、一些部落长期停滞在刀耕火种的原始农业之中，唯独起源于北方黄河流域的一支叫“华夏集团”的中国人成为中华民族发展的主流，并在往后不断扩展的岁月中兼收并蓄其它文化而创造出灿烂的中华文明。
2、就是人类在社会发展中，发展和建立起来的抑制攻击本性的方法，通过对社会伦理法则的广泛遵从，形成文的关系，实现长期和平共存。
3、中国农耕文明起源追溯中国农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分子，也是 农耕文化形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明“农耕”由此（或更早）产生。
4、边防造林由来已久，它是起源于历史上的边境林。《周礼·地官司徒》有“遂人”、“封人”之载，“遂人”是边境林营造的执行者，“封人”也具有营造和管理边境林的职责。
5、改变东来规范，创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规，主张以自耕自食为主，以募化所得为辅的丛林生活制度，故有「一日不作，一日不食」之警训。
6、中国也是世界城市文明的发源地之一，约公元前2500—2024年，出现城市的雏型，公元前 2024—1600年间出现城市，我们将在第三节详细介绍。美洲和非洲作为另两个城市发源地，城市的出现略晚一些。
丛林清规是什么
清规是中国禅宗寺院（丛林）组织的规程和寺众（清众）日常行事的章则，也可说是中世以来禅林创行的僧制。
丛林清规 Monastic Regulations 僧伽制度的一种。
清规是丛林众僧口常遵行的规制。中国最古的清规是东晋时道安所制《僧尼轨范》，主要精神足根据戒律和法律而制定的。这些规制，今已不传。所谓“马祖建丛林，百丈立清规”。其实百丈所立的清规究竟如何，今日也不可得知。
指禅宗寺院（丛林）组织规程及寺众（清众）日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制，为丛林众僧所必须遵守之仪则。清，为清净大海众之略称；规，为规矩准绳之意。
禅宗中什么是丛林制度
1、丛林是佛教特有的名词，通指禅宗的寺院，所以也把它叫做禅林。又以芳香 之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故也称之为旃檀林。
2、佛教禅林制度实际上就是禅林经济，中唐以后，佛教开始兴盛繁荣，禅林经济形成，成为佛教寺院经济的主要形式，禅林经济以普请劳作制，自行开垦土地，自给自足等为主要特色。
3、它是禅宗的丛林制度，也就是禅宗寺院组织的程序和寺僧日常行事的准则。
