怎样供奉二十四诸天???
其中的二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中，而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中。但供奉二十四诸天的寺庙也不少，如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺等。
此天或居山岩深险处，或在坎窟大树藂林在处，常翘一足，八臂庄严；常持弓箭刀槊（色角切），长杵铁轮。帝释诸天，常加供养赞叹，具无碍辩，于一切时，常自护世，济物利生，流通佛法，无所怠倦，以慧资福。
首坛 第一坛为主坛。 坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。 上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。
诸天秉持嘱累，巡慈心辅翼，奖善罚恶，建此供佛斋天，施设净食，以护世诸天随从。二十四诸天是哪二十四诸天呢？功德天：又名吉祥天，仁慈的女神。
欲界六层天，色界十八层天，无色界四层天。前二十四层众生可听闻信受佛法。寿命远胜人间。于佛时二十四层天的天王与其眷属归依三宝，护持佛法。所以古来寺庙多有塑二十四诸像。最上四层为修外道禅成就而升上去的。
斋天是什么意思
1、斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。供天，全称供佛斋天，略称斋天、供天。民间俗称拜天公。供天可分为小供天及大供天两种。
2、斋天是为生者祈福、护佑平安的一种佛教法会。《金光明经》中记载，诸天神在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵从佛陀的嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。
3、斋天是以祭祀诸天神为主的一种法事，所供有《金光明经》中所说的大梵天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将等，并上供佛法僧三宝，下及诸神祇，一般在早晨举行。
4、斋天，又名供天，是佛教寺庙为众生祈福而施设的法事活动之一。斋是整齐、端正，乃端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。斋又作时，斋食即是时食。
紫薇大帝居然是佛门二十四诸天之一,该如何解释?
1、寿命五百岁。紫微大帝：又名中天紫微北极太皇大帝。古代农业与气候的关系密切，太皇大帝深得尊崇。住在紫微宫中，也称人间的禁中为紫禁城。
2、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。
3、紫微又称帝星位居北极星，中国称北极星为北帝西方称为上帝即是此星。
4、紫微大帝是伯邑考。在封神大战结束之后，姜子牙册封了三百六十五位神，伯邑考被封为了中天北极紫微大帝。而且在道教中，其地位也是仅次于玉帝的。
5、紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。三清有四位辅佐的天神，分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地_。
斋天法会是什么意思
1、斋天法会，俗称做斋，佛教名词。佛教法事之一。指斋日持诵《慈恩传》及《瑜伽集要经》等，为佛门十斋日之一。
2、斋天法会是一种佛教仪式，是为了纪念佛陀的功德和教导，以及祈愿佛法得到弘扬和传承。在斋天法会中，人们会供奉一些供品，如鲜花、水果、灯笼等，以表达对佛陀的敬意和感恩之情。
3、斋天是为生者祈福、护佑平安的一种佛教法会。《金光明经》中记载，诸天神在金光明会上，于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行，同时，也将遵从佛陀的嘱托，巡行人间，成就那些修行及有德之人。
4、斋天法会是进行修行、忏悔和感恩的机会，是提高个人修为的最佳场合。在参加法会的过程中，人们可以通过沉静思考、集中心神、听取大德的开示，提高自己的修行境界，消除个人的业障，增进个人的智慧和慈悲。
佛教《供天》三个牌位的意义?
供天功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。意义大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。
帝释天：梵名Sakra-devanam-Indra，在佛教中是忉利天之主。作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。
书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母要来一样，须有真诚心、恭敬心。
寺院斋天二十四诸天牌位顺序
十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
蒙山总主牌：这是蒙山总主位的牌位，上面可以写上“南无蒙山总主圣号”等字样。 蒙山主牌：这是蒙山主的牌位，上面可以写上“南无蒙山主圣号”等字样。
后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经·鬼神品》等所说，选下二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
