佛教徒对国家社会应做出什么贡献呢
1、佛教提倡诸恶莫作众善奉行，对国家的道德建设有重要贡献。佛教的教规是“不谤国主、不违国制、不偷国税、不做国贼”，有利于国家安定团结。佛教的主要戒律是不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语。
2、可以安定民心，百姓安居乐业，国家才会强盛。教导百姓知足常乐，持戒守法。这样，盗贼犯罪就会减少，利国利民。纵观世界各国，宗教至少有劝人行善的作用，在道德建设方面有一定贡献，佛教和道教也是如此。
3、由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。至于音乐方面，公元3世纪，中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。
4、唐朝信奉佛教，成为当时世界最繁荣的国家，清朝信奉佛教，二十万铁骑竞能接替明朝统治中国二百六十多年，成为当世强国，后因慈禧废除佛法，改信鬼神扶乩，占卦。导致了亡国。
5、教导人们好善乐施、促进大家自愿地帮助需要帮助的人。为人类友好、社会团结、国家安定做出了积极贡献。
修桥铺路功德下一句是什么
要吃还是家常饭，粗布衣穿着才自在，劝世人有钱办好事，修桥铺路积功德，捐资捐款办学校，扶弱济贫记心怀。
故事：传说过去有一个富翁一生行善无数，修桥铺路，救济鳏寡孤独，施茶施米，做了许多的慈善公益。他只知热心修福，忽略闻法慧解的重要，当然对于佛法的因果，无法明理信受。
修桥补路无人问下一句是功德无量有人知。修桥补路无人问，功德无量有人知的意思是修筑桥梁修补道路没有人知道，功业甚巨恩德才有人知道。修桥补路的意思是修筑桥梁，修补道路。
佛教中的“功德”是什么意思
「功」是「因」，「德」是「果」。「修行」是「功」，「身口意清净」是「德」。「修戒定慧」是「功」，「出离三界」是「德」。「修断贪嗔痴诸烦恼」是「功」，「般若智慧现前」是「德」。
就是修德有功，性德方显。 一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做“性德”。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。
功德，释义：功业与德行；佛教称行善所生的利益。拼音：gōng dé。引证解释：功业与德行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地进律。”元张宪《咸淳师相》诗：“谀言佞语颂功德，边事军声听寂寥。”佛教语。
功德的意思是功业与德行，佛教称行善所生的利益。功德的基本解释：功业与德行，例如：功德无量；功德圆满（做主语）；多泛指念佛、诵经、布施等佛事。许下一场九昼夜的功德。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。合起来的意思就是说：按照万事万物的天性去满足他们，把他们的功用发展的恰如其分，这就是功德。
功德的意思：功业与德行。【拼音】gōng dé。【基本释义】功业与德行。【引证解释】宗教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。
修桥补路什么功德
1、修桥度人过水之界，铺路行大道之基，善发于心，铺路大功德，修桥无量功德。
2、以佛法来讲修桥修路是造福，路是人通往自己目的的路径，你为别人修好了通往他们目的的道路那你所造作的这份福德也会使你以后（今世或来世因缘而定）有一条圆满自己愿望的可行之路的。
3、修桥补路是修德养善的行为，来世一定是好的一生。
4、修桥补路指修补桥路使之联通方便行人，引申指修补大道，与人方便，善指美好的事物，行善就是推行美好的事物，德为大道流而为德，亦有阳德阴德之说，行为顺延大道则累积成德。行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则。
修桥补路无尸骸下一句是什么?
1、修桥补路无尸骸杀人放火、做尽坏事的人却大富大贵（连腰带都是金子的），修桥补路，做好事的人却落得尸骨无存。这句话是出自黄子华的歌曲--修桥补路，词是黄子华写的！原句：杀人放火金腰带，修桥补路冇尸骸。
2、金腰带是代指富翁 无尸骸是说好人落得没尸骸的悲惨下场 杀人放火金腰带下一句是修桥补路无尸骸。
3、没有下一句，完整说法是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。意思是杀人放火无恶不作的人能享受荣华富贵，造桥铺路辛苦工作的人却没有好下场，尸骨无存。用来表达对社会的不平等的愤慨。
4、完整的句子是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，意思是黑道、坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而警察等为人民谋福利的好人却不能落得个好下场。
5、在他们看来“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是我们所看到表象。佛教讲因果轮回、善恶有报，而这种业报并非简单地理解为一加一，其中各种因缘关系千丝万缕，每一缕都会对业报的好坏产生影响。
6、解释：杀人放火的（坏人）都是用的金腰带，修桥补路的（好人）缺尸骨无存。意思是：做坏事的有荣华富贵，可做好事的却死无全尸，感慨世事不公。
