佛教孩子不听话怎么办?
如果看到孩子行为举止不理想，首先我们自己要反求诸己，这都是自己感召。所以，自己要认真的检点反省，改过自新，你自己把毛病习气改好了，我告诉你，你的孩子一定好。
按照佛的理论，这其实是一种业障，需要纠正过来，训练孩子的顺服心。但凡宗教其实都一样，第一件事就是对神佛需要有绝对的顺服。
所以，你要让你儿子回头，可能也要用这个方法才行，真正表演给他看，让他觉悟、回头。用其它的方法感动一个人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩萨加持。在现前，跟他讲理论讲不通，他也不能接受。
当孩子起烦恼的时候，你能帮就帮他，不要絮叨。爱心、榜样，再就是念佛、闭口。杂碎事情不要说，讲多了，人家嫌你烦。还有八个字：但尽己心，便随他去。你只要尽到心，就随他去了，你不随他去也没有办法。
佛教的“五停心观”是什么意思?
禅修五心中的五心指的是＂五停心观＂：即五种止息妄想杂念波澜的方法。不净观，观想尸体及自身中诸物，思肉身污秽不净，以止息性爱的躁动。慈悲观，观想众生受苦的情状，产生增长慈悲怜悯救助拨苦之心。
指五停心观与四念处（住）。五停心观，即不净观、慈悲观、缘起观、界分别观、数息观。四念处，即身念处、受念处、心念处、法念处。
简单的说，修五停心观，是为了平息、净化心的骚乱和混浊的状态，使心念集中，以达正定。由五停心得定，进而观四念处开发智慧，此即解脱生死轮回之要道。
五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。大乘佛法以成佛为目标，因此以念佛观代替界分别观，五种观法合起来又称为五门禅。
能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘（梵语sravaka-yana） 人，在最初入道时所修的五种观法。
」恶行因烦恼而起，烦恼由妄心所造，因此，学佛修行，就是要正本清源，以各种方法将虚妄的心识清除净尽。然而，药之良窳，贵在应病予药；修行也是如此，种种法门，各有千秋，重在运用得当。
出家师父为啥要徒弟听话
1、在家做一个听话的家庭成员、听话的员工、听话的好国民，出家做个听话的修行人。推而广之，不仅仅是工作中要掌握多角度听话的能力，修行中更是这样。因为，初学佛法者往往会有一个误区——听话就是依师。
2、严师出高徒。有些徒弟做事，思想总是不集中，师傅既要严格要求自己，也要严格要求徒弟，这样才能学有所成。对于学习体育项目的师傅来说，对徒弟只有严格要求，不断的重复高难度动作，经常练习才能达到成功。
3、当然，师傅对徒弟严格也有一个度，过于严厉则会让徒弟心生抵触，导致两人关系紧张，甚至会让徒弟失去学习的兴趣。因此，一个合适的师徒关系应该是“严格中带着温度”的。
佛教里面有什么方法可以让孩子学习好听话
可以念《心经》《准提神咒》为孩子祈福，求佛菩萨庇佑加持的；另外，念经是要上香供养诸佛，这里最好是请一款好点的香，天然的香品最佳，但不可用化学香等劣质香，因为好的香才能表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
宗萨仁波切很重要的是，教育孩子不一定是为了要找工作，我认为很重要的是要让孩子学习优雅，学习慈悲，懂得怎么玩，不要太自私，这些东西比较重要。
佛法告诉我们，依报随著正报转，境由心转，你要转变环境，别人也是环境的一部分，那就转自己的心，养自己的清净心、养自己的平等心、养自己的慈悲心，那个外境真的跟著你转。
自己止恶行善，为孩子吃素放生，能和孩子一起念，那效果更好。问：孩子不学无术，喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛，请问能否把儿子不良习惯转变过来？老法师这在理论上讲得通。
佛教的静的含义是什么
是禅坐的意思。『禅』是宇宙中一切万物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物与非生物，以及宇宙万物，它们的生命变化、智慧、能力、生态…等等，统统都属于禅的范围；大如行星，小至细沙，当然也包括了人类。
静有两层含义：心静。即对一切外境界及虚像，保持心定，如如不动；心不动则无乱象繁生，无无明烦恼，这是佛命智慧。环境静。使自己处于寂静环境，以保持内心清净。
六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
首先，静的基本含义是平静、没有声音或者动静。这种平静可以是一种内心的平和，也可以是一种外在环境的安静。在中国文化中，静被视为一种修身养性的状态，是人们在忙碌、浮躁的社会中追求的一种精神境界。
个人愚见，佛教说的更多的是“净”吧。“净”是指如荷花般出淤泥而不染，喻心如如不动、不为一切内外境相所染著，顺境不贪、逆境不嗔。
心静：欲念轻淡，心如止水。心净：心里不生任何念头。连“无念”的念头也无。就像擦拭的干干净净的玻璃一样透明无丝毫杂质。心境：心的境界，境相。众生心无常，总是随缘变化。心敬：内心真诚对一切人事物皆态度恭敬。
