如果修行不能成就不劳而获,那就说明修行有止境。怎么样?一切都有止境...
1、在大乘佛教里面，有两种不同的二谛。第一种是自空中观当中讲的显空二谛。认为空性才是唯一的胜义谛，除了空性以外，所有清净与不清净的现象，都叫做世俗谛。自空中观的见解不仅非常有用，而且也有佛经的根据。
2、或许有人会说，自我有什么难找的，自己还不认识自己吗，这个说法如果不是修行者，能说的过去，从修行的角度出发，找到自我才算是迈进道的门槛半步。不是故意说的如此莫测，这个修行不是大家想的这么简单。
3、因此，我们不能把佛看成有求必应的神灵。有些居士虽然嘴上不说信佛是为了能给自己带来好运，但在内心却是在祈祷佛、菩萨保佑自己功成名就、发大财。
4、有人说：“人生就是一场永无止境的修行，是不断完善自我的过程。”凡是有所成就的人，必定心有敬畏，言有所戒，行有所止。南怀瑾先生曾在书里写道：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在 社会 中。
5、当年有个农民在地里耕田，释迦摩尼佛路过，农民问释迦摩尼佛托钵乞食是否就是不劳而获呢 。佛陀说：你种的粮食是养身命的农田，我为众生种的是心灵上的智慧福田。
临时抱佛脚是什么意思
临时抱佛脚 【解释】原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓促张罗为“临时抱佛脚”。【出自】：唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。
临时抱佛脚是一句俗语，意思是平时没有准备，临时慌忙应付或仓惶求救。这句俗语是东汉时由外族人传入中国的。古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。
拼音：lín shí bào fó jiǎo解释：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。出处：唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。
都是劝人向善,为何佛教被灭4次,道教却没事?
这四次灭佛运动有一个共同点，都是政府主导执行。虽然佛教教义教人向善，但寺院土地兼并现象严重，百姓受剥削严重，生活难以为继，不利于社会稳定。
因为人们过度的信仰，佛教就会一直去捐香火钱，以求得佛祖的保佑。尤其是在战乱时期，人们四处逃亡，更需要通过佛教求得心里的安慰。几乎全部的钱都流进了庙里，然后又用来修筑庙宇铸佛像。
首先，我们要明白的是，统治者真的没有灭过道吗？答案是否定的。道教从发家开始，给人们的印象就不是很好。
试想一下，如果所有人都信奉佛教，对所有的事都不关心，那么社会体系就会不完善，社会责任就会成为空谈，这样一来国家只能灭亡！像是历史上有名的“三武一宗灭佛”就有这个原因。
佛教的基本思想
1、一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，养生封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。
2、佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
3、佛教的核心思想是四圣谛，理论基础是十二因缘法。四圣谛的核心是灭谛，也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓，要度众生生老病死。
4、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
