闽南语里南无阿弥陀佛,怎么发音
南无阿弥陀佛，读音：ná mó ā mí tuó fó。南无的读音是“拿摩”，这个在药师咒里翻得比较准确。阿弥陀佛发音按照原字，不是e也不是o。就这样。虽然辞海和汉语词典都说e，但实际发音应该以梵语原音a为准。
南无阿弥陀佛的正确读音是nā mó ē mí tuó fó。阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号，称为四字洪名。阿弥陀，乃梵语音译，读作“ā mí tuó”，意为无量；佛，意为觉，指大彻大悟的觉者。
阿（all）弥（微/mi）陀佛 如修净土宗 一定要主要因为发音和呼气念诵阿弥陀佛有关，因为吸一口气念无南阿弥陀佛，一口气可以念超过10句佛号以上，如果念了阿（呀）弥（尼）陀佛就变成念时不顺，还会很容易咬到舌头。
南无阿弥陀佛的正确读音为：[nā mē mtuf]。佛教净土宗的六字洪名，意为归命无量光觉或归命无量寿佛。
阿弥陀佛，读音： ē mí tuó fó。
【南无阿弥陀佛】读音【nā mó ō mí tuó fó】【佛经特殊读音】佛经中的很多用字，在现代人眼中并非是什么古字僻字，但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。
“扎西德勒,巴扎黑”是什么意思?
藏语扎西德勒表示什么 藏语扎西德勒表示欢迎、吉祥如意的意思。扎西德勒的扎指的是美好、光明、圆满、吉利等意思。
藏语扎西德勒表示欢迎、祝福吉祥的意思。在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载，一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了“扎西德勒”这个词。
“扎西”（tashi，bkra shis）是吉祥的意思，“德勒”（delek，bde legs）是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。
扎西的意思是“吉祥”，“德勒”是“好”的意思。在藏族，如果对方先说“扎西德勒”，那么就是表示“欢迎”、“吉祥如意”的意思。受礼者必须回答“扎西德勒（shù）”，伴随的动作是双手合十。
扎西德勒是藏语词汇，表示欢迎、祝福吉祥的意思。
问题一：扎西德勒是什么意思？ 扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话，一般就是吉祥如意的意思。
万千花蕊慈母悲哀是什么语言
出自是珂拉琪演唱的歌曲，名字叫《万千花蕊慈母悲哀》，填词以及谱曲都是王家权。是一首闽南语歌曲。
万千花蕊慈母悲哀是台湾团珂拉琪Collage乐团的作品。它们的歌涉及日语，国语，闽南语，原住民语言，非常有特色的乐队。
万千花蕊慈母悲哀是情歌。千花万蕊慈母悲哀唱的是讲花开的时候，是万紫千红，令人羡慕陶醉，虽说花有万种花蕊无数。但人们只见花开时节，却少见落花之悲。
佛经为什么用闽南语念
总结：福州话是一种语言，而闽南语是一种方言。两者产生的原因是不一样的。故而两者虽然都是属于福建省语言（方言）的一种，但是没有关系的，不存在谁来源谁一说的。
佛经有五不翻，如咒语等，所以还是用梵语念。但大多数经文，如《金刚经》《地藏经》《心经》等等，都是翻译过来的中文啊，念中文就可以了。
论语，大学，四书五经等唐朝之前的古籍以及许多唐诗用闽南语读最为押韵，唐朝中后期的古籍用粤语读比较押韵，如很古籍的《广韵》等 日本以前遣唐使带回去的许多佛经都是用闽南语读的，现在的日语跟闽南语读佛经都是一致的。
佛教的源地准确地说是古印度，和现在的印度语有很多不同，所以要学梵语。
总的来说，佛教的经文都属于古文，现在保存得最好的是福建话，闽南语，也就是过去的河洛话。
“叶” 【 she 】此字在佛经中也不读做 ye，而读she，与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶” ，正确读音为【 mó hē jiā shè 】。
闽南人在拜佛时是应该用闽南话还是用普通话跟佛祖
1、我这个是同安发音）有空多跟讲闽南语的交流交流，进步应该会比较快。
2、阿门是闽南语，是一种礼貌用语，表示对上帝或佛祖的恭敬和信仰。在家庭或别的场合中，也可以用来表示对长辈或重要人物的尊敬和诚恳。阿门的使用源自于佛教和道教，是一种对神灵的尊敬和顺从的表达方式。
3、佛经用闽南语念出来，确实别有一番风味，到闽南的地方去旅游，像南普陀寺他们念经全部都是用闽南话念的。为什么要用闽南话呢？因为闽南话保留了唐宋当时很多的发音，而佛经就是唐玄奘到印度去取回来的。
请问闽南人拜佛时是应该用闽南话跟佛祖交流还是用普通话跟佛祖交流...
1、我这个是同安发音）有空多跟讲闽南语的交流交流，进步应该会比较快。
2、佛经用闽南语念出来，确实别有一番风味，到闽南的地方去旅游，像南普陀寺他们念经全部都是用闽南话念的。为什么要用闽南话呢？因为闽南话保留了唐宋当时很多的发音，而佛经就是唐玄奘到印度去取回来的。
3、学习闽南话不仅是了解福建文化、历史和民俗，也是与当地人沟通、交流的必要手段。无论是生活、工作、旅游，能够用闽南话与人交流，不仅能够获得更多的了解，也会让交流更加顺畅和自然。
