心转境随(境转心随是什么意思(心不随境转(境自随心转)
境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。
心随境转，是讲心随着外界的环境变化而变化，遇到有益于自己的事就高兴，遇到不利于自己的事就烦恼，随外缘而喜怒哀乐，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因为一般的人都是这样的。
意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。
心随境转的意思是什么？是指一个人的心态和情绪会影响到周围的环境和人际关系。简单来说，就是心情好，环境就会变得美好；心情不好，环境就会变得糟糕。这种现象在日常生活中非常常见，而且也被多个领域的学者研究和证实。
佛说,境随心转,相由心生。可是有人说:境非随心而转,相也非由心而...
1、——如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。
2、相由心生，境随心转的意思是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定；而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。
3、相由心生，用心理学来解释的话，就是说每个人的面相都反应他的心里和身体的情况。命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
心不随境转,即是定力。
而我希望的是，我们能走更好的道路，不是在禅定时才有定力，而是禅不禅定都有定力，时时刻刻，随缘任用。
定力是指信念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。
我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这叫不自在。当心不随境转的时候，境就随你的心转了，这时你能控制这些，这叫大自在，这时你才可以掌握自己的命运，之前掌握不了，因为你要跟着业力走。
静，是一种定力，是思维的序曲，是生命的安宁。静下来，不被人言所惑，不为成见所扰。心中有定力，不随物转；内里有乾坤，不失本真，如此，才能在人生修行的漫漫长路上，遇见更美好的自己。
【定】者，知止之果也，于“敬止”二字下功夫，必然的性德无违，气定神闲，守一不移，聚焦专注之果。【静】者，聚焦专注而守一不移，心不随境转、不为物役，便入致静之境、君子慎独的状态。
成为了那十一个人的其中之一。所以我现在觉得我要学会的，首先是分辨。然后再利用自己容易被环境影响的这一点，结合“心不随境转”，来提升自己。遇到好的环境就接受影响，遇到坏的环境就“心不随境转”。
学佛之人怎样保持心不随境转
1、不被物转，就是不被外境所转。物是外境，不被外境所转在某种程度上就是一种禅定。禅定是一种功夫，我们念佛的人念到一定的程度，照常产生禅定的作用。
2、做每件事，用心去做，要能够做完不后悔，才能放下，才能无所住而生其心，才能不随境转；进而才能照见“应境随缘心不动，境消缘散了浮尘”，勘勘然智慧朗照，止于至善。。
3、一般学佛修行的人，平时听经闻法，对于佛法的道理好像有所认识，有所谓体悟。但是，境界一来，就迷惑了，这就是「说时似悟，对境生迷」。
星云大师《禅定的开示》
1、关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。
2、心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你要用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至最后，把绳子解开，它也不跑了；这时心就能听话了。
3、请看星云大师的开示：一．佛教的财富观 说到财富，是我们每一个人所希望、所喜欢的，但是，财富对于每一个人，并不一定是最好的东西。
4、星云法语：人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
5、星云大师 佛教对神通的看法 神通是苦难中的希望，是乱世的救星，是度众的方便，神通要从日常生活中去体会，从自然变化中去察觉。
请高僧大德开示:修行之人如何才能做到对境而不生心?
1、世人颠倒，习于纷乱，纷乱又成为习，如债之累积而不觉也。修行人喜于清净，是喜即是习，习上加习，于是动静二见，坚固执持，不肯舍弃，又成为习，亦债之累积而不还也。
2、所以，我们不要怨恨别人待我们不好，也不要怨恨环境如何恶劣，最重要的，我们自己要能够处理环境，改变环境，不要自己在环境里迷失了自己。如何才能做到对境不动心呢？不要把烦恼带到床上。
3、对镜无心？泰山崩于眼前而不变色？需要一点一点的提高才能做到，这是修为的问题。没有一口吃个胖子的，也没有一步成仙的修炼之路。就是佛祖下世也要从凡人做起一步步走上去。
