我们应如何对待诋毁三宝之人
1、二是广修善业，远离不善。还有个比喻我背不上来了，是个比喻，说比如拿一袋盐巴放锅里肯定很咸，如果倒恒河里就没有味道了…。就是比喻多做福德会减轻罪业。3）修智慧。
2、但对我们而言，必须要找一个让我们不嗔的理由来说服自己，所以给出了一个理由“因佛远诸害”：从佛的本身来讲，佛陀是远离一切诸害的，佛陀的法身、智慧、功德没有任何人能伤害得了。
3、真心忏悔，后不再造，并且发心用后面的时间正面的宣扬佛法。
4、调解情绪，并用正确的身口意修行自我才是正确的。毁谤出世的圣人，是有报应的。此外，如自身遭受毁谤，人身伤害，可以先和当事人调解或报警。想要自己独立解决问题的，应学会多交朋友，朋友多了，是难以再受到侵害的。
5、因此，你不必太在意，不必大悲伤。适当场合适当机会揭穿诋毁你的人。当然，必要的反击是可以的。如果你一味不作声，好象既成事实似的就麻烦了。要选择适当场合适当机会当众揭穿诋毁者的下三烂手法。
6、你说你妻子“诽谤”你所称之为“三宝”的，将来有一天公义的神自会判明她说这话是不是有罪。退一万步来说，假定你妻子真的是有罪，那罪也不会归于你的头上，因为神必然是公义的。
什么叫尘沙烦恼?
尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。尘沙 （喻）数量极多，如尘如沙。“尘沙烦恼”又叫“尘沙惑”，是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不能通达如尘的无量法门，就不能完成教化众生的事业，因此叫尘沙惑。
佛教中所称的“尘沙”，是一个广泛而深刻的概念，其涵义包括人类世间所遇到的所有困苦、苦难和烦恼。佛教认为，人类的痛苦是由于对物质世界的执着以及对自我存在的错误理解而引起的。
尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
佛教的戒律是什么?
不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，核心内容是“一心向善，诸事莫恶。” 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰着必须要坚信，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
请问佛教说的烦恼是什么?分别、妄想、执着又是什么意思?谢谢。_百度...
1、不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。
2、【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然忘我。但是啦，这个解释虽然通俗，但不是佛教中【执着】之本意。
3、所以你可以说，因妄想生执著、因执著而起分别；也可以说因分别起妄想，因妄想而起执著；也可以说因分别起执著，因执著而起妄想，也可以说分别就是执著，执著就是妄想，妄想就是分别。
4、简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
5、妄想：妄想的范围很广，最低的就是不如法的想法。如不行布施，靠耍手腕得到财富；靠耍小聪明得利益，人的偷税、漏税、占便宜的想法。认为自私地为自己打算，可以得到更多。这都是妄想。
