佛说众生皆有如来智慧出自哪里
1、出自《大方广佛华严经》卷第五十一。原文段如下：复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
2、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
3、一切众生本来就是佛，皆有如来智慧德相。我们凡夫行住坐卧，举手投足的时候心也时常契合着佛心，佛性也时有现前，只是因为同时夹杂着妄想执着而不能自知而已。
4、《金刚经》内有此记载，“如来，无所从来，亦无所去，故名如来。
六祖慧能说:弟子心中常生智慧!心经又说,诸法空相,不生不灭。在佛教中...
阿弥陀佛！师兄，六祖大师说：弟子自心，常生智慧，不离自性，即是福田。这里所说的自性，应是指佛心本性之体，而智慧当指无量随缘妙用。一切随缘妙用，若不离清净佛心自性，即是无上福田，是当下即是，体用无二之境。
出自摩诃般若波罗蜜多心经，意思是：凡是相对而有的法，包括是非、顺逆、得失、美丑、憎爱，都是虚无缥缈、虚妄不实的，我们万万不要一味地去追逐、执取，否则只是枉费心机而已。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。 9 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能 10 水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。 11 一切法无我，得成于忍。
意思是舍利弗！这些五蕴等一切诸法，是因缘和合的，当体即是空相，本来没有所谓缘聚为生，和缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。
心经说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
佛说众生皆有如来智慧德相,是什么意思?
一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。
意思：一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处：《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
这句经文出至《华严经》：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
其一：这一句的意思很明显，佛悟到的是：“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”，即是一切众生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的“共同点”，区别于“无情物”（木石瓦砾）。
很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
佛学问题。一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。这个...
1、一切众生指的是有情众生，不包括无情物。“情与无情，同圆种智”是指一切的显现都是佛身智功德的游舞。
2、“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
3、意思是说所有的人都平等无异，皆有佛性，都可以修行成佛，只是被贪心、嗔恨心、愚痴心所蒙蔽，所以才不能够成佛。而不征得的意思是因而不能够了悟，获得了佛的大智慧、大解脱、大自在。
4、很简单，人人都有佛的智慧，只是因为妄想和执着，智慧不能显发。这也说明，要开显如来的智慧，就不要妄想执著。
5、一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处：《华严经》所在选段 何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
6、一切众生都具和如来同样的智慧，只因妄想、执着的覆盖，而不能证得，不能发挥它的作用。
佛教讲得大智慧,指的是什么
1、智慧（wisdom，wit）：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
2、佛教智慧是指悟空自然本具的智慧，这种智慧是无所不知，贯通一切事物的大智慧。佛教中的“智慧”并非指知识多少，而是指对人生、宇宙的深刻理解和洞见。
3、佛教中的大智慧，既不是通常所说的“IQ”高；也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说，佛教中的大智慧，是最根本的智慧，佛教中叫“般若”，许多学佛的人都能够念这句话：“般若无知，无所不知。
4、佛家有云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
5、言“智慧”，非世俗智慧；一切皆是依世间俗义方便之说。推理是一种相续，相续则具有不确定性；智力有高有低，高与低则是一种对立；而佛陀的智慧没有对立，且具永久性。
佛教里开智慧的表现是什么?
悲心 。所以如果真的开了智慧，则一定表现的非常慈悲，具有高尚的 人格 ，注重 因果 ，不会故意造恶，而愿意行很多的善事，但行了善事也不执著。
佛法的智慧体现在两个方面，一个是明达善恶因果。知道什么真正的善，什么是真正的恶。明辨善恶就能修善断恶，趋吉避凶，生活就会美满幸福。第二个是明辨真假空有。知道世间一切法皆是无常变幻的，生生灭灭，无有真实。
有，佛教的开天眼开的是心眼或智慧眼还有叫法眼的，意思是用心和智慧去观察大千世界而不被双眼所见到的假象蒙蔽。道教的开天眼又叫天眼通是传说中的一种神通，传说开了天眼的人可以上观九重天下看黄泉碧落。
