西藏人死后的五种葬法
1、西藏地域辽阔，人死后的埋葬方法也是多样的。藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。火葬 火葬在卫藏地区过去一般多在高僧和贵族中进行。
2、藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。 天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。
3、塔葬：塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种，多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理，进行整容修饰后放在灵塔之内；也有些火化后，把骨灰存入灵塔。
4、藏族葬俗 火葬 从藏族传统意义上说，火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。
5、婚丧习俗：西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬。然而只有活佛和一些领主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。
6、从形式结构上看，主要由天葬、土葬、石葬、崖葬、塔葬、肉身葬等多种葬仪所组成，可堪称人类奇异文化现象之一。形成这一风格的原因，除了受传统文化多元性的影响之外，还有更重要的地理环境因素。
什么是佛教的丧葬方式
1、葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。
2、天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
3、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
4、所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。
5、佛教祭奠是佛教法事活动中的一种，没有明确的定义。如果要给出个定义，那就是通过宣扬佛法的特定仪式——拜忏，来达到追悼亡者的目的。佛教追悼亡者的方式有多种，尤其是中国的所谓大乘，早已糅合了本土多种悼亡神秘仪式。
西藏丧葬习俗之天葬
1、藏族的天藏、土藏、水藏、火藏分别为天葬、水葬、火葬和土葬 ，这些是藏族的丧葬习俗。天葬 天葬是藏族大部分普通人的葬法。
2、藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。 天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。
3、天葬也成为藏区众多丧葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。
4、首先这和他们的信仰有非常大的关联。第二，在它们的思想中，以及在西藏所流传下来的文化中，自有身份高贵的人才可以天葬，这是他们的身份的一个象征。
5、藏族天葬是在一定自然条件和社会环境中形成的葬俗，在远古的西藏社会曾经出现过原始天葬或自然天葬，根据一些藏族历史文献的记载。藏族天葬习俗的历史可以追溯到公元七世纪以前。据记载古代苯教把世界划分为天地。
6、天葬是藏族的一种传统丧葬方式，2024年西藏审议通过关于制定《西藏自治区天葬管理条例》的议案，也就是这里不强制进行火葬。
佛教中的葬礼有什么讲究
1、火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
2、且特别不允许在丧葬期间，以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友，以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
4、塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种，多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理，进行整容修饰后放在灵塔之内；也有些火化后，把骨灰存入灵塔。
5、一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
6、藏历每月的十九日是天葬师的休息日，因为根据藏传佛教的规定，这一天是天上的“神仙”欢聚的日子，不能杀生，更不能让他们闻到腥味。天葬师没有固定收入。其收入完全靠死者家属对葬殓的厚薄而定。
人过世后第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?
1、头七 头七祭奠方式是在家设灵位、供木主、焚香明烛、上香叩拜、烧纸箱、焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。二七 祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。
2、家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。
3、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香。七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。百天以后：烧香祭祀。
4、烧头三五百天又称为”做七“，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。
佛门俗家弟子参加葬礼,行什么礼节?
1、一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。
2、长辈参加晚辈葬礼，无需着孝装、戴孝巾，无需行跪拜、鞠躬等礼节，只需对遗容注目稍许即可。
3、葬礼的礼金叫帛金。丧礼时送上帛金的金额，通常是在整数以外加上零丁的一元，以零一作结，例如101元。按照中国传统习俗，亲友参加丧礼都会收到由亡者家属送出、内含一元硬币及糖果的吉仪。
4、饰品：尽量不要佩戴饰品，如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要外漏佩戴黄金，这是对死者的极大不尊重。
5、严格守时 参加葬礼或吊唁活动务必守时，可以提前到场等候，但绝不能迟到，这是对死者及其家属基本的尊重。吊唁者态度和表情保持严肃，动作要自然，这样会显示出您的真诚。
