什么叫经行念佛?该怎么做
1、经行，修行者为提高对身体的明觉度和摄受力，锻炼心念对身体的控制，旋回往返于一定之地叫“经行”。属于四念住修行中的身念住的修行方法。经行的要点 经行中不可专注于意守一处，而是自然的知道、觉知。
2、一昼夜经行念佛是一种修行方式，它要求人们在行走或站立时保持专注和虔诚，不断地念诵佛号或经文。这种修行方式可以帮助人们培养坚定的信仰、提高注意力、增强身体耐力和减轻压力等。
3、佛经中说的经行是一种修行方式。经行，即利用走路来修行，又名行道，与打坐同为佛所教授的参禅之道，一动一静，证悟本性，为佛门必修课。
4、经行疲乏则跌坐以观佛，坐久则经行以称名。如能于行住坐卧四威仪中如是循环善巧修行，必定成就往生净业。持名方法有上述诸种可资采用，跌坐观想之方略举数端。
5、经行 在佛经中，我们常常见到“经行”这种修行方法。经行，能使人去昏沉，去睡眠，是修行人常用的方法，打坐是静，经行是动，动静结合，也能有利于身体健康。念佛也是如此，坐着念佛与经行念佛相结合，效果会很好。
6、经行念佛时，佛号与步子要配合。一句佛号走四步：南无一步，阿弥一步，陀一步，佛一步。如是步子与佛号统一，加上以低沉缓慢哀亮的音声持念佛号，能澄清心地，法喜充满。
佛教的经行如何观身、受、心、法还有经行定怎么修慧怎么修
修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
我们平凡人开慧眼应具备二个条件，一是善于思考，二是阅历要丰富。只有这样才能把积累的知识与生活阅历融会贯通，在升华格言警句，发人深思。开悟就是时空大突破，达到了‘那山不是那山，那山又是那山’的境界。
在初禅、二禅和三禅里面，都有乐受，四禅的心比三禅的少了乐受贪着。念清净——在四禅里面，正念最强的时候，心中完全没有杂念。所以，四禅也称为念清净。如果一个人修到四禅，生起舍念清净的心，修观就很容易成就。
在这些法尘中，心念处最先要观察的是五盖。五盖是贪、瞋、睡眠、掉悔及疑。
静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。
基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。佛教精华《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
在家的佛教信众应如何按排经咒读诵,应以何为主.应诵什么经.咒请大德们...
读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。 个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。 读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。
第二步，诵《地藏菩萨本愿经》经，诵多少看自己，因为比较长大概要90分钟，诵地藏菩萨名号。时间不够分成早晚也可以。第三步，专门回向，如“回向给弟子及弟子累生累世的冤亲债主，愿我们都能业消智朗，尽成佛道。
听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
写出文章，尽自己一些微薄的力量。然则每每自己觉得有些自不量力，继而竟屡屡欲罢而不能。现在则来谈谈如何正确读诵咒语？一般学人所欲学的是指常诵的咒语。许多咒语真言列入了朝课暮诵，常为四众所修持。
