佛教常识:佛说人生是苦,是消极厌世吗?
「佛教说人生是苦，苦有原因，可以灭苦，有灭苦的方法，佛教徒就积极灭苦，也积极帮他人灭苦，佛教徒的灭了几多苦，就有即生的几多快乐，帮人灭苦，他人灭了 苦就得到快乐。
认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。而佛教虽然强调世间是苦的这个事实，但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。
所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。
因此，佛教并不是一种消极的思想，而是强调通过自身的努力和实践来实现内心的平静和超越。总之，我们应该以客观、理性和科学的态度来看待佛说的“人就是苦今生修来生”这句话，不要简单地将其理解为消极或悲观的思想。
那么佛教人生观，到底是积极的，还是消极的呢？从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
为什么有些人学佛会厌世
1、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
2、一些高僧大德，也会显现生病，或者种种不顺，这没有违背因果。普通修行人，学佛后，生活中出现违缘，这是将未来的大苦，轻报于今生，就像本该被判死刑的人，现在只需要断一只手，或割一只耳朵就可以了。
3、首先，学习佛法的人往往会把自己的时间和精力都投入到修行上，他们会把自己的生活安排得很有条理，每天都会认真练习，以达到自己的目标。
4、出离心不是消极厌世，恰恰相反，这是真正的大雄心。为了积极救世，就须轻装上阵。自己还在昏睡，焉能唤醒别人的酣梦？更切己的是留恋世间，正是最严重的执着，那么你的镜子就擦不干净了。
5、你刚学，会觉得谁说的都对，这时候就要冷静的跟经典对照，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。看任何东西都不要片面，读任何书，都不能断章取义。切记切记。
为什么一信佛教就这么消极厌世
1、多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
2、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
3、佛教之绝非厌世，观此益信。法藏比丘的四十八愿也是极伟大的，他发愿要造成一个极乐国土，国内的物质文明可以说是发达到极点，国内的人民个个生得端庄美丽，而且个个都获上述的种种自由，个个都站在绝对平等的地位。
4、佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
5、信佛，是因缘所致。你信，可能你的父母不相信，这也是正常的，他们的缘份没有到。修行是思想问题，主要是去掉不好的想法和行为，吃不吃肉的还是次要的。
学佛后为什么有厌世感觉
1、由于肉身限制和肉身本能所需的原因，他们又无法完全摆脱对社会人群的依赖，但他们心中又很不愿意与社会人群交往，这种矛盾带给了他们很多的烦恼。
2、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
3、这是典型的属于消极厌世类型的女孩，对于人们正常的生活起居都厌恶的话，我觉得必须采取强制性的治疗手段，因为她脑海里已经形成了一种根深蒂固的观念，所以一般的劝说肯定没有效果。
4、你的心不能解脱，所以你的世界充满烦恼。你说的杀心不能去除，也是业障重的一种表现。吃素并不是发自慈悲心－－－这也是一个过程，能一步到位的人不多的。你能吃素已经很好。
5、这主要你还无法静心下来的原因。而无法静心，也是因为有几点原因：1，内心并不虔诚，对佛的理解太过肤浅，以至于无法全身心的投入到礼佛当中。2，欲念太强，自己的欲念多半体现在“占有”和“掌控”等多个方面。
6、第出离心。此心虽比后两者浅近，但它是首要的。常说：高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚（妻儿子女、功名富贵、生活享受），谈谈容易，做到很难。
佛教是厌世与出世的宗教吗?
1、为了厌离这个苦多乐少的世间，所以要求解脱生死。可见，佛教是厌世的，也是出世的。然而，佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离，也要设法使得一切的众生都能出离。
2、因为佛教的内容包含万千，是真正的大觉法。你可以从世俗的角度去研究、考证，但是找不到任何漏洞，佛教的理论可以经得起一切推敲。而且佛经中的很多记载现在都已经变成了现实，真的很奇妙。
3、此外，佛教中的「四大」因大乘佛教和小乘佛教而不同。
4、单纯说出世或入世，都有失偏颇。佛法是让人觉悟的方法。狭义地说，是让人（其实还包括其他有情）知道世间的根本大道，不要稀里糊涂地活着。只有自己去看，去体验，去修，才有可能知道。
5、佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他，通过对自我的修行来帮助他人，提倡时时行善，心存善念。这种思想不是消极的。同样，也只能说佛教是避世，不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有，对所有人行善。
佛法中的厌恶世间与世间人想不开的厌世有何区别,如何做到厌世却不消极...
“厌世”是指对生活、社会或人际关系感到极度失望、绝望或对一切持消极态度的心理状态。当一个人陷入厌世情绪时，可能会感到无助、沮丧、缺乏动力和意义。
很多人把佛教的出世思想和消极的厌世思想混为一谈，是十分错误的。厌世思想或叫遁世思想都是悲观厌世，逃离现实的一种避世思想，其根源是对社会缺乏正确的认识，自己缺乏处世的勇气和责任感。
这种情绪一方面是来源于自己一直不得意的生活，另一方面是由于自己的心态太过于消极。厌世不论是对自己还是对家人甚至是对于整个社会的影响都是十分的消极的，因此我们必须想办法进行应对。
人生之中经历苦难是必然的，并不是消极厌世的想法，毕竟对于佛家中人来说，能够劝说众生让自己更美好的生活才是自己最重要的目的。
与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。
在古代人厌世就去隐居。想开点，人死不能复生。重点还是我们活着的人。你如果因为失去了两个亲人就厌世了。那你剩下的亲人咋办，也跟着你厌世么。逝者已矣，我们要为活着的人考虑。
