佛教概述问题,我不信佛,劝进者免谈。但对佛教有如下认识,求明白的人看...
佛确实是由人修行而成的，佛就是一个对宇宙万法彻底觉悟明白的人，底下还有菩萨（已经觉醒，但未彻底觉悟）、阿罗汉（刚刚从六道轮回的大梦里觉醒过来），跟儒家讲的圣人、贤人、君子有相似之处。
佛教（Buddhism）：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 （S.Siddhārtha， P. Siddhattha），他的姓是乔达摩（S. Gautama， P. Gotama）。
佛除了教人究竟解脱的佛法以外，不会赐予任何人任何东西，更不会保佑作恶的人。求了佛而得不到，所以人们就认为佛是不灵的。。
呵呵，我和你正好相反，原来我信仰不坚定，学佛其实心中没有佛，只是简单地去想去极乐世界，后来就逐渐忘记了，后来又看小说，结果天天想着得道，白日飞升，有时候就想着玩玩法术之类的，又没有坚持，其实还是什么信仰也没有。
佛教…核心思想?
佛教的核心思想是缘起理论。佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
请问在佛教当中南无大悲观世音,愿我早得善方便是什么意思?
观音菩萨发愿偈说的是观世音菩萨的大愿，也是众生希望求菩萨能成就自己的愿，希望自己速速知道佛法，获得智慧，修行成就，救度众生。
南无大悲观世音。愿我速知一切法。南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。南无大悲观世音。愿我速度一切众。南无大悲观世音。愿我早得善方便。南无大悲观世音。愿我速乘般若船。南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无的意思是顶礼、归命、敬礼、归依、救我、度我等义，是众生向佛、至心皈依、信顺的意思。现在我们能够看到的汉文的佛经，绝大部分是唐朝和唐以前翻译的，翻译的地点主要集中在今天的陕西一带。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。我们在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过大悲咒，皈依观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。南无大悲观世音。愿我速度一切众。
佛教用语 佛典中，常以山比喻涅槃，另又以河比喻生死，而有“生死河，涅槃山”之称。千手经（大二○·一○六下）：“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
佛教的方便是什么意思
1、所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
2、问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
3、佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。
4、佛教语。随机乘便指便宜行事便利给予便利或帮助。机会；时机合适；适宜。容易。 灵便；舒适。指钱财宽裕。
5、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
6、佛很多说法，针对某个人的特点来说的，都叫方便说，对别人不一定适用。比如根据不同的人的缺点，来制定戒律，没犯错的人，就不用制戒。比如放下屠刀，立地成佛，是方便说，为令人断恶从善。
佛教系列小文——“观”
1、我们最熟悉的佛教经典《心经》中，第一个字就是观，“观自在菩萨”。以我低浅的理解，观自在是菩萨一种性质，是获得解脱涅槃的首要因素。能否观自在也正是菩萨与大众的区别。能够观自在，而能够得自在。
2、佛教用“明相”来描述心的本性，也可能加深了这种误解。 佛教说的“明相”，并不是二元对立中相对于黑暗的那个光明，而是指完全离于二元分别的境界 ，因此就连黑暗也是“明相”。
3、天台智者大师所立之天台三观，此系诸家所说三观中最为普通之一说。乃天台宗之重要法门，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为‘空假中三观’。南山道宣律师所立之南山三观。
4、佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
