佛教中什么是法眼和慧眼?
1、慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。法眼：是菩萨（初地以上）的眼。能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。
2、法眼是菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。佛眼是佛陀之眼，能够见到一切法非空非有不可思议的真理。
3、慧眼：佛教语。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。法眼：佛教指能照见一切法门的眼睛；泛指敏锐、深邃的洞察力。
4、慧眼，一般为佛教语。五眼之一，指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。慧眼又称灵眼，其来源于印度教溼婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。天眼和慧眼和阴阳眼 真实存在的么 有什么区别 阴阳眼能看到鬼魂。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
1、佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
2、其中的肉眼与天眼是假观，慧眼是从假入空观，法眼是从空入假观，佛眼是中观。
3、肉眼、天眼：执色，被物质时间或者说“因缘和合”限制（肉眼：比如“坐井观天”，只相信肉眼所能看到的。
4、佛教中有肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼：是凡人的眼睛，见近不见远，见内不见外，见粗不见细，见东不见西。天眼：可以看见肉眼看不见的东西，能遥视也能透视。慧眼：对物体能够立体地看，能分析和学习。
5、佛教的五眼指的是佛法的层次。肉眼是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。
法身慧命是什么意思?
按佛法所言，我们的智慧，叫法身慧命。也即人有两条命，一个身命，一个慧命，身命得自于父母，慧命得自于老师。
法身是指生命的本来面目，生命本来所具有的种种特性。慧命指的是这些特性中的一种，来即智慧性。比如说水，水的特性是，柔，净，静，流，润，等等，这就如同是法身，其中净的特性就如同是慧命。
法身慧命是指众生本具的佛性；一切惟心造指世间一切显现皆是由意识心所产生的无明业相。唯心所现，唯识所变。这个没有一定的佛学基础的人很难弄懂。
指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。2，引申指人的智慧所注。3，僧人的尊称。在佛教中，慧命指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。
佛法的智慧体现在哪些方面
佛法的智慧体现在两个方面，一个是明达善恶因果。知道什么真正的善，什么是真正的恶。明辨善恶就能修善断恶，趋吉避凶，生活就会美满幸福。第二个是明辨真假空有。知道世间一切法皆是无常变幻的，生生灭灭，无有真实。
悲心 。所以如果真的开了智慧，则一定表现的非常慈悲，具有高尚的 人格 ，注重 因果 ，不会故意造恶，而愿意行很多的善事，但行了善事也不执著。
在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。他们由于心性高洁，淡化得失，很少有烦恼。因此，求佛应该是追求一种境界。
所以如果真的开了智慧，则一定表现的非常慈悲，具有高尚的人格，注重因果，不会故意造恶，而愿意行很多的善事，但行了善事也不执著。
妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。
