白衣可以讲法吗?
1、-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
2、一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
3、可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
4、自古有之，无须质疑。白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
5、出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听受。是故应勤诵说经法。”白衣居士可以说法，应如法说法。比如居士不能登座说法，不能法师下座、白衣上座等。《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。
梦参老和尚:为什么白衣不要评论僧众,佛教网
‘’很多时候，听到在家居士议论或批评出家众的不是；即使出家众犯戒破戒或做得不如法，议论或批评，不论出於口说或文字是完全不应该的，这是佛制的作法，不能违越。
梦参老和尚来到九华山的时候，据说刚好遇到了60年开启一次的肉身塔，他在肉身塔中看到了传说为地藏王菩萨化身的金地藏和尚，而金地藏又被佛门认为是地藏王的应世身。
临上船时，弘一法师从肘窝下拿出厚厚的一叠手写经典，笑容满面的低声向梦参法师说：“这是送给你的。”梦参法师喜不自禁，此《华严经净行品》约有四十多页，末幅有跋云：“居湛山半载，梦参法师为护法，特写此品报之。
不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。 为什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。
科技将原本只有出家人念诵的经咒转换成现代人喜闻乐见的歌曲，摄受力极强的梵呗佛音通过网络激荡着网友们的耳膜，音声弘法的力度大大加强，这在佛教网站里随处可听可见。
梦参老和尚：业能转不能转？你说业能转不能转？一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都亲了。定业不可转，三昧加持力，能转不能转？这都是你个人的心。
佛教中白衣绿衣是什么意思
1、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
2、在印度气候炎热，世间的俗人多喜欢穿着白色的衣服，所以“白衣在佛教里就成为在家人的代名词。
3、白衣，佛教指原意白色之衣，转称著白衣者，即指在家人。
4、大概是因为宁玛派是旧派当中的旧派，后来红教就特指宁玛派了。有些资料说白教穿白衣，黄教穿黄衣，并不正确，藏区僧袍一律都是红色，少数情况会披一件黄衫而已。由于噶举派早期的几位祖师是白衣居士，因此被称为白教。
5、解释2：（菩萨）Pa^n！d！arava^sini^，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常着白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。
