佛教中什么是种福田,还有何为毒田
第二福田是供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的福田。第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人，是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福田的人就能很快的得到回报。
佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇梨、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。（一）佛田，佛，梵语buddha。
福田，佛教用语，拼音： fú tián，释义：佛教用语。敬三宝之德为「敬田」，报君父之恩为「恩田」，怜贫者为「悲田」，此三种称为「福田」，言其能获福也。
信佛教的人有什么讲究?
1、此外，佛教还要求僧侣不要喝酒或抽烟。不喝酒还包括不喝各种麻醉性饮料，如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。神经系统和分泌系统中的麻醉剂更是禁忌。
2、信佛的人讲究就是恭敬诚心，要真正的信佛，不要假信佛，佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。
3、信佛的人讲因果。佛法就是因果法，善有善报恶有恶报，只有相信因果，才能断恶修善。断恶可以远离烦恼痛苦的果报，修善可以积福善之因，生活必然幸福美满。
4、大吵其架、大打出手。不过，天人学觉得这些人的信仰并不是真正的信仰，他们还没有达到一种智信的高度，所以总爱盲人摸象。
5、皈依佛门的人有很多禁忌，以下是一些常见的： 佛教徒不能吃荤腥食品，也不能吃鸡蛋和含有鸡蛋的食品。 佛教徒不能喝酒，也不能吸烟和吸毒。 佛教徒不能穿丝、绸、棉、麻等服装。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
3、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
佛教禅语为什么说,缘来是福缘去也是福
所谓“福”，在过去是指“信福”、“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。
有缘而来，无缘而去，一切随缘，顺其自然。相信吧，一切都是天意，都是最好的安排。只要来过，就应无憾；只要见过，就该知足。
缘，又称因缘，源于佛教语。佛家认为人的分会离合自有其微妙之因，如“千里姻缘一线牵”，禅语曰：缘来是你，缘去是空。意思是说人的分会离合自有其微妙之因。
意思是缘分来来去去，聚散依依，缘分的出现和消失就像流水一样，控制不住，飘忽不定。表达了对缘分的无奈和感慨，顺其自然就好。缘无处不有，缘无时不在。
佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。 世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓法不孤起，仗缘而生。 如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。 佛陀说法需要有大因缘。
