佛教所指的“如”是什么意思
佛教中所指的“如”的意思，要根据它所在不同的语句内来看，各有不同的意思；例如，一般在佛经开头，所说的“如是我闻”，遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。
如是：本来如此的意思。－－选自《佛学常见词汇》佛教所指的“如”是什么意思 如果只是一个字“如”那么多半是指真如 所谓“如之一字，众妙之门”又云：无非一个如字。这里的如，都是指真如而言。
【如是】基本释义：像这样。例如：《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭，如是则能敬其身。”佛教语。印可、许可之辞。例如：《金刚经·善现启请分》：“应如是住，如是降伏其心。
佛教如是什么意思
佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此， 原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
佛法中的如，即真如，即一切万物真实不变之本性。此真如本性，无法用语言表达，勉强用「如」来代表。
佛教中所指的“如”的意思，要根据它所在不同的语句内来看，各有不同的意思；例如，一般在佛经开头，所说的“如是我闻”，遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。
佛学常见辞汇(一画)
【一持】 专门受持一佛名号或是一部经典。 【一食】 又名一坐食，即一日只在午前食一餐。 【一衲】 一件僧衣。 【一异】 一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏于一方的思想。
华严宗主张，认识的最高境界是万物成为一个和谐的整体，互相关联，互相依存，并以毗卢遮那佛为中心。现今华严宗已不被看作是有特殊教义的活跃宗教信仰派别，但奈良东大寺至今仍由此宗主持。
【随喜】 见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。随着自己的欢喜。 【随喜功德】 随顺他人的欢喜，成为自己的欢喜，或见他人所做的功德善事，自己心生欢喜，好像是自己做的一样，尽力去助他成功，都可以叫做随喜功德。
“菩提”一词是梵文的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。
水月观音的寓意主要是超脱和平静、包容、慈爱、智慧等品质，以及掌控自己的情绪和欲望、观察现实情况、提升自己的修行等行为。水月观音还被视为佛经法身，是观音菩萨有三十三个不同形象的法身之一，画作观水中月影状。
一如观音
一如观音：“不二不已，名曰一如”。“法性即是真如，真如即使一如。”故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。
、一如观音 一如观音是观音菩萨三十三应化身之一。寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。
一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有雷电降电与观音场面。
二十合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。三一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有：云雷鼓掣电， 降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。
合掌观音含义：至诚合作，事业腾达。30、一如观音含义：苦尽甘来，功成名就。3不二观音含义：众生消灾消难，福寿无边。3持莲观音含义：清静、无染、光明、自在、解脱之义。3洒水观音含义：洒撤清澈，甘露人生。
、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。3不二观音（紧那罗身）：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。
体用一如是什么意思
1、“体用一致”的意思是把先进的科学技术用在真正先进的资本主义制度上。实际上是倡导既要学习科学技术，更要学习先进的制度，也就是推崇西方的资本主义制度。
2、他所谓体，指本原、本体；所谓用，指显现、作用。他认为隐微的理与显著的象，二者统一，没有间隙。无形的理，当以物象来显示其意义和功能，而有形之物，本于无形之理。
3、体指形体、本体或实体，用指作用、功用或属性。在中国哲学发展过程中，逐渐形成有体有用、体用一如的思维模式。体用范畴被赋予多种涵义。主要为两种：①指实体同它的作用、功能、属性的关系。
4、体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。具体概述 一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外在表现、表象。
5、怀才不遇者，或体弱故用薄；体弱而用久者，未之有也；内圣外王者，体用一如也。体用是东方文化中最基础性的概念之一。其理想状态是体用一如。
6、其中的“智体为男”指的是智慧和思维能力，被比喻为男性特质；而“智用为女”指的是智慧的运用和实践，被比喻为女性特质。而“体用合一”则表示智慧和实践的结合，即理论与实践相结合的观念。
