佛教的惭、愧二心,指的是什么?
1、在此，“明”是指“三明”：宿住明、死生明和漏尽明；或“八明”：观智、意所成神变及六神通。
2、非左，非右，又非中，是心，非心，非非心。是法，非法，非非法。执空，执有，皆为二，佛以有知空，以空知有，空有不二，所以无作，无业，无生，无死，成圆满正等正觉。
3、指心专于一行而修习之正定又作一三昧真如三昧一相三昧一相庄严三摩地一行三昧复分为二，即一理之一行三昧，乃定心观法界平等一相之三昧入此三昧，则知一切诸佛法身与众生身为平等无二无差别相，故于。
佛教里如何理解忏悔?
1、忏悔，谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks！ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。
2、梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。
3、引申为认识了 错误 或罪过而感到痛心， 决心 悔改 详细解释 佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。
4、忏悔三昧：无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。
5、忏悔是佛法修行最重要的一个科目，说实在话，所有一切修行法统统是忏悔法。不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。再重的罪业都不怕，只要能够觉悟、能够回头，能够忏悔，都能成就。
6、佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
佛法中的忏悔怎样理解?
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。
那又何用忏悔呢。因此必须先理解空慧理念，而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。三种忏法的比较说明。为什么佛教要设立这三种忏法呢？这三种忏法各有其依据的原理，和它所要对治的对象。
也就随即消失。不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。
因此，中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。 作法忏 作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
忏悔【佛教语】。梵文 ksama，音译为忏摩，省略为忏，意译为悔合称为忏悔。佛教规定，出家人每半年集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教形式。
主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
