佛教说不能执著着相意思是要放弃责任担当
1、不着相，就是放下的意思。它的指向，是我们的精神世界和灵魂世界，放下是放下心中的无明烦恼，放下贪嗔痴慢疑，是心灵的升华和超越。不是放弃，放弃是懒人的思想，是不负责任。出世法，不离世间法。
2、着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。凡所有相，皆是虚妄。
3、不执著和放下是一个意思，正因为执著所以放不下，认为自己才是对的，也正因为放不下所以很执著，舍不得。
4、也就是说不加我们自己的妄想、分别、执著的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案．法观点：“唯心所现，唯识所变。
5、佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面，而忽略了内在的本质。具体来说，如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止，而不深入思考事物本质和内在规律，就属于着相。
6、着相，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。为什么佛教说不要着相？着相就是当真。谁当真谁痛苦。
佛讲责任感吗?
对家人的责任---孝顺父母 不仅要照顾身体和心理，最值得赞叹的是孝顺父母的慧命。这是诸佛赞叹的大孝之行。对亲人。朋友的责任---应该多多帮助。对待子女的责任---言传身教。努力把他培养成对社会有用的人。
宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
前者会让孩子自己可以做任何想做的事情，反正犯了错误父母也会他袒护自己，也不需要承担责任；后者会让孩子为了逃避父母的责罚，逐渐养成撒谎、妥推卸责任的习惯，变得没有责任感。
是因为你没有领悟无常。不是让你成为行尸走肉，可以尽力但不应当执着。佛法认为，一个人对于你的家庭，你的社会，所有的众生，都是要尽责任和义务的。你学佛法了，成了行尸走肉了，那就违背佛法了。
佛家警句
1、深深拔，有些子。平生事，只如此。2） 深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。3） 青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。4） 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。5） 心本无生因境有，前境若无心亦无。
2、该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明； 该干的要干，该退的要退，是一种睿智； 该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。 好听的话容易打动人，好心的话容易得罪人。
3、佛家警句 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
4、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。佛渡有缘人，安静，自有天地于心。佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。
5、佛家经典语录 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。 佛法就是解脱的方法。
