著名的佛教讲座、交流会、论坛有哪些
1、戒-邪-淫-网论坛 地藏缘论坛 布施论坛 都是很有正知正见的，并且人气也高。
2、百度搜吉祥地佛教，第一个应该就是，网站还不错。
3、有个乾隆大藏经的网站很好的。补充一下楼上的发言。海涛法师：藏传佛教和汉传佛教最大的不同，是有很好的传承。圆瑛法师：余生平本无门户之见，初学禅宗，后则兼修净土，深知禅净同功。
4、地藏缘一直就是乱哄哄的，听说就是个山寨货。最近又流窜到美国去，同修们自己找ip查询网站，自己去看看吧 他们在继续骗捐同修们的血汗钱，各类名目多如牛毛。累积骗款高达几十万，这样的地方就是要榨干佛子的血汗钱。
5、：//bookgb.bfnn.org/ （般若文海简体站），这里有很多大德开示的佛经，基本都是白话文，很浅显易懂。
古代抨击佛教的文章
韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，主要体现在他写的《原道》这篇文章中。
幻年丧父，寄养于堂兄家。读书勤奋，博通六经诸子百家。入仕后，仍国子监祭酒，刑部侍郎。他写文章极有名，主张文以载道，其诗文为当时及后人所称道，为唐宋八大家之一，与柳宗元等齐名。
范缜反佛 南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。 范缜系南朝齐梁时思想家。他出身寒微，曾从学于名儒刘瓛。博通经术，尤精三礼。曾同佛教信徒齐竟陵王萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说。
不过，很不幸，韩愈一直读的是儒家的经典，从始至终，对佛教典籍涉猎不深，排佛的主要著作，《论佛骨表》、《原道》都浅薄得很，在理论上根本就无法对佛教的一整套理论体系造成威胁。
纪赟,一部真正的“大家小书”《佛教文献学十讲》?
在这十讲之中，诺曼教授谈了从语言文献学角度来如何看待佛教起源的一些重要问题，着重研究了书面文字书写之前佛教文献的口传传统，并指出这种传统对后世佛教文献形成的重大影响。
本书作者英国剑桥大学荣休教授肯尼斯罗伊诺曼（Kenh Roy Norman ， 1925— ）是当今世界上最伟大的印度学家、佛教语言文献学家之一，他的专长主要是研究中古印度雅利安语。
星云大师《人间佛教的基本思想》
1、应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
2、人间佛教的思想由太虚大师提倡之后，后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
3、人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能；不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度亡灵，不相信灵魂，不相信轮回，不相信极乐世界，不信来世；不禁看异教的书籍。
4、星云法师：人间佛教回归佛陀本怀 青年于佛光山体验‘过堂’ 第四章 佛教东传中国后的发展（一） 所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。
5、佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
6、就是成佛在人间，人成佛成，是为真现实。这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。《人间佛教》是星云大师人间佛教书系系列丛书，共有八册。
佛教徒的生活礼仪
1、佛教徒应注重衣着的整洁、庄重，配合季节、场合穿着，予人健康、大方的印象。饮食的礼仪则着重在正意受食，即食前供养与观想，如称念佛光人四句偈或念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。
2、五是法器礼仪。寺中钟鼓鱼馨，不可擅敲，锡杖衣钵等物不可戏动。六是听经礼仪。
3、合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。
一小点佛教文章的翻译哈
令正法渐坏渐灭，令密宗邪知邪见邪法渐盛，终至取而代之，代表佛法；当年密宗法道横行印度，套着佛法名相明争暗夺佛教资源渐渐取代正法正教，最终世尊正法遂灭；天竺之法灭，实肇因于此。
【经文】如是我闻：一时佛在舍卫国。只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。
《佛说佛医经》佛说道：吃多了有五种过错，一是多睡眠，二是多生病，三是多淫欲，四是不能讽诵（流畅的背诵）经文，五是多多执着世间法。
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。译文：地藏菩萨神妙难以形容，其化身分身无数遍布于各处济度众生。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
吉祥经是南传佛教用的较多的经典 咱们中国的汉传佛教里 较为少见。《吉祥经》白话翻译：（注一）我是这麽地听说的（注二）：有一次，世尊在舍卫城给孤独园的只陀林精舍驻锡（注三）。
