藏传佛教里,什么叫释迦牟尼十二岁等身像?
公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。
佛教创立者释迦牟尼，十二等身的意思就是供奉唐文成公主带去的佛十二岁等身像释迦牟尼佛堂，是大昭寺的核心，拉萨也有些圣域之撑，与这座佛像有关。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。
位于旧木鹿寺大门西面的色拉达廓，是专供寺庙僧人进出的大门。色拉达廓正对的，是大昭寺中的主佛，也就是释迦牟尼12岁时的等身像，是文成公主入藏时候带来的。
释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。
故而依样重塑一身同样金像镇寺。也因此建成了大昭寺。原始之身现在供奉在布达拉宫。大昭寺的释迦牟尼12岁等身金像又名“大日如来”，是西藏的佛教徒之信仰中心。也是世界范围内最有影响力的释迦牟尼佛像之一。
一说：佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。目前，世界上只有3尊佛祖等身佛像，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。
佛教中的相是该如何理解?
【 相 】 《 佛学大词典 》梵语laks！an！a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。
相就是存在。比如声音有声音相，山水、动植物啊，有色相，受手摸东西有感觉叫触觉，也是一种相，味道也是，脑子里出现什么，也是一种存在，叫法相，就连虚空也有一种空旷通达之相。
表现于外而又能想象于心的各种事物的相状。FROM：【《佛学常见辞汇》陈义孝编】【相】相即色相也。谓三界一切品类，洪纤妍丑，情与无情，及根尘诸法，各有形状，是为相也。（三界者，欲界、 *** 、无 *** 也。
如来佛祖在佛教中的作用是什么
1、据说，如来佛就是道教中的“多宝道人”所化（又有说法是西方教主所化），而点化他的是中国的道教始祖--老子。所谓老子化胡。
2、另外，观音菩萨和如来佛祖在佛教中的地位和作用不同。如来佛祖创立了佛教这一伟大的宗教，是佛教的核心。而观音菩萨作为护法神，是专门保护佛教信徒和修行者的众神之一。二者虽然存在密切的关系，但其本质上是不同的。
3、如来佛祖的来历：在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大，法力无边。历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，创立了佛教。
