佛如何解释我们为什么被物质规律所束缚?
1、自性，也称为“佛性”，每个人都有，只是凡夫不能认识而已，从来没有被束缚，永远也不会被束缚。因为众生有贪嗔痴，所以不能认识自己的自性（不能明心见性）。
2、佛，用普通语言解释为觉，觉者。实际，佛没有任何形象；也不能用常人所思所想的数量概念衡量，即有一尊佛呢？还是有多尊呢？用这种数量概念衡计佛数，都是常人的妄想。佛，是众生的本体；众生的本来面目。
3、佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。
佛教在哲学上承认运气或偶然性吗
1、相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
2、这样说是 存在问题的。因为 哲学是 人类意识形态的产物。人类的思维 和 大脑的神经元有关系。 是 后天产生的。而 佛教 缘起性空 是 本自其然 的 原本状态。是 先天的。不是 人类意识形态的产物。
3、所以说，命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，而是由我们自己的行为所决定的，这种决定命运的因素，佛教称之为“业力”。
4、说到缘，可以理解为生活环境与经历的偶然性导致的一种必然结果，像金蝉子转世的说法，也只是在神话小说里的一种想象而已，我不认同现实生活中会有这样的事情。
关于佛教解答规律的问题
在这里说的是两个问题，一是什么是规律，二是什么是规律的表现结果。
呵呵，科学发现的东西跟佛教没冲突啊，其实说到根本，佛教的一些思想也是一种定律，比如因果报应，并不是由什么神佛主宰的，而也是一条规律啊。只是佛教将这种规律研究得更透彻，直指本质，而不去过分注重那些表相而已。
有缘人其实就是指具备成佛的客观条件的人，具备这些条件的人才能够被渡成佛；对于那些不具备条件的人呢，佛家讲究熏熏善诱，一点点地培育，使他的基本条件不断改善，然后才能够被渡成佛。
唉,我也不是谤佛,其实佛教里面很多观念我是认同的,但是有些东西我是...
第一个问题，我赞成下面一位热心网友所说的共业的解释，遭横死的一定是业报，有可能是本应横死报，也有可能是重罪轻报，或是业障现前，有这么一个因缘就报了。但不应因是果报所以不去同情，这之间没有矛盾。
从前他认为只要心善良，好好念佛就可以了，而对听闻佛法并不是很重视；但现在他的观念完全转变了，不但清楚自己以前的行为有很多不如法之处，而且还认为以后一定要多学佛法，否则无意之中就会造下许多罪业。
佛是三宝之一，诽谤三宝，当然罪在地狱，因为你这样不仅断了自己的慧命，而且你谤佛的话一说出口，很可能也断了众生的慧命，这罪过是很重的。
心里想，只算不恭敬，不算诽谤。诽谤三宝，是用语言、文字、绘画、视频等方式攻击佛教，或者攻击佛经，或者攻击出家人，。这种行为，是下地狱的罪过。只是心里想想，不算诽谤。
此外，佛教认为每个生命都平等地拥有解脱或轮回的权力，未来的命运是由自己主导，而不是由其他神灵或外力所控制或决定，所以才说众生平等。
阿弥陀佛 我没有见到发心吃素的人，有因“营养不良”而生病而短命的，但是见到不少肆无忌惮吃肉的，有得千奇百怪病，甚至致病的。
佛教怎样看待因果定数?佛教不承认定数吗?
这是说一切都是有因果的。因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
佛教不是定命论。佛教讲一切唯心，并由心所控制的身口意造作各类业，如同种子一般，结出各种善与恶的果实，这就是所谓的命，实由自己心所造作，非是老天安排。
不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，就是你前世修行，今生带来的果报。你来生能否荣华富贵，是靠你今生的努力。
佛教是不是大自然的法则
1、那么佛陀不是缘起法则的创造者，他只是这个真理的发现者。缘起法则，就是宇宙和人生的运动规律、内在规律。
2、佛家有五个定律，包含众多世间学科。物理学，化学，天文，气象等自然学科研究的是时节定律。万有引力，离心力，相对论属于时节定律，即自然法则或物质规律。一时节定律：指自然规律。
3、中国传统文化的三大支柱是儒释道为基础的三根。儒家讲的是伦理（人与人之间天然的关系）、道家讲的是因果（大自然的法则）、释家（即佛家，佛法讲的是道德，如何遵循大自然的法则去做，还讲了整个宇宙人生的真相。
