关于佛的爱情诗句很美
佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为路中能与你相遇；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。译文：一盏青灯陪伴古佛，外在如法修行，内心欲念滔天。看破了此生不会长，愿意独坐青灯下陪伴古佛旁。从此之后常伴古佛，我无法和你在一起，但我在心里永远不会辜负你的意思。
仓央嘉措诗集经典:最好不相知如此便可不相思
1、十诫诗 ——白衣悠蓝（网络作者）第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。
2、第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
3、原文如下：《十诫诗》---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。
有一首诗,其中一句是:你爱与不爱,情就在那里,不增不减谁能告诉我余...
出自诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》，作者：扎西拉姆·多多，该诗出自其2024年创作的作品集《疑似风月》。
仓央嘉措的《见与不见》 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
你在或不在我就在那里。你见或不见这首诗的全文如下：《班扎古鲁白玛的沉默》作者：扎西拉姆·多多 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
请问一首佛教爱情偈
出处：《妙色王求法偈》原文：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
薪火虽炽然，人皆能舍弃；爱火烧世间，缠绵不可舍。 以上两道是关于述说爱情的佛偈缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。
在爱情中的意思：不要给自己自寻烦恼 。 很多事本来就无关紧要 ，越是看的严重，这个问题就会无限放大。出自唐代惠能的《菩提偈》原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
佛教里面有哪些关于爱情的语录,详细列举一下,最好把出处也写一下...
1、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫： 竟然一个是神话，一个是童话。
2、这首诗的题目是《颂平常心是道》，作者是宋代无门慧开禅师。该作录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书，由此作该禅诗以表达他对“平常心是道”这句禅语的理解。
3、您好 佛家没有这个故事是《剑雨》里面的一句台词，一句我愿化身石桥，为你受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求你从桥上一过。
4、出处：宋·释道原《景德传灯录》：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。
爱情的佛语经典语录
经典一：一切皆为虚幻。第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。 3慈悲跟世间所讲的爱情是两桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。 3念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。4凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
